Красное на волге что посмотреть

Красное-на-Волге

В 30 км к юго-востоку от Костромы располагается бывшее село, а ныне посёлок городского типа Красное-на-Волге, повсеместно именуемое просто Красным. Ювелирный промысел в здешних краях известен с IX века (ещё до славянской колонизации). В XIX веке этим промыслом занимались в округе не только в селе Красном, но и в полусотне сёл и деревень по обе стороны от Волги. Красносельские изделия из скани (тончайшее витое серебро-паутина) со вставками из различных камней широко распространены на российском рынке, так же, как и отдельные камушки-брелоки, поделки из них и иные украшения с применением драгоценных металлов.

Красное-на-Волге лежит на левом берегу реки Волги, в 35 километрах к юго-востоку от Костромы. Посёлок входит в Перечень исторических городов России. Планировка Красного радиально-кольцевая, аналогичная столичной — центром служит Красная площадь, от которой лучами расходятся улицы: Советская, Ленина, Луначарского и К. Либкнехта. Все достопримечательности можно объединить в один простой маршрут.

Местная легенда гласит, что название населённого пункта происходит от кровавой битвы с иноземными войсками. После заключения мира женщины «подолом слезы вытирали». По другой версии поселок получил имя благодаря красоте продукции местных народных промыслов, которыми издревле славился. Местные жители зовутся красносёлами.

В нынешнее время Красное — уютный зелёный населённый пункт, явно старинный с виду: помимо пятиэтажек здесь полным-полно частных деревянных домиков, а также больших каменных особняков, бесспорно представляющих собой памятники архитектуры. Последние наиболее интересны и необычны. В советское время Красное входило в Золотое Кольцо, но не из-за своей ювелирной направленности, а из-за редкой архитектурной достопримечательности — Богоявленской шатровой церкви 1592 г., стоящей аккурат в центре посёлка, на Красной площади. До 1930-х гг. рядом с ней стоял пятиглавый белоснежный собор, позже взорванный. Сейчас на этом месте нет ничего напоминающего о его существовании — лишь разбит небольшой сквер.

Источник

Красное-на-Волге

Есть на холмистом левом берегу Волги в 35 км от Костромы небольшой (около 8 тысяч жителей) поселок Красное-на-Волге. Небольшой, да не простой. Это настоящий ювелирный край, основная часть населения которого занята в обработке драгоценных металлов. Здесь функционирует 4 ювелирных завода и несколько сотен частных ювелирных мастерских. Сложно в поселке найти человека, не связанного с изготовлением ювелирных украшений. Естественно, город привлекает любителей золотого блеска, однако в последнее время люди едут сюда не только за покупками, но и чтобы прочувствовать дух древнего волжского поселения.

История развития Красносельского края насчитывает несколько тысячелетий, об этом свидетельствуют обнаруженные в окрестностях села стоянки древних поселений V-VI тысячелетий до нашей эры. Название поселка происходит от красивого (красного) места на берегу реки Волги, где в древности была пристань — здесь приставали волжские струги.

Первое письменное упоминание о селе Красном относится к 1569 году, когда им владел стольник Иван Дмитриевич Годунов — потомок знаменитого воеводы Ф. Воронцова-Вельяминова из рода мурзы Чета. Мурза Чет крестился на Руси под именем Захария, получил земли под Костромой и стал родоначальником фамилий Вельяминовых, Годуновых и Зерновых. В 1762 году указом Екатерины II село было жаловано фрейлине Прасковье Бутаковой и ее брату, лейб-гвардии конного полка отставному ротмистру Петру Бутакову.

Развитие ювелирного промысла в этом старинном волжском селе начинается примерно с XVII века, когда местные мастера начинают изготавливать женские украшения, предметы церковного обихода, сервировки стола. Однако это занятие не было преобладающим среди населения. Согласно переписи 1717 года основным занятием местных жителей было разведение лошадей для царского двора и рыбный промысел на Волге.

В 1897 году в селе Красном открывается класс технического рисования, а в 1904 году — художественно-ремесленная мастерская золотосеребряного дела.

В 1957 году село Красное-на-Волге получает статус поселка городского типа. Сегодня он является административным центром Красносельского района. Здесь находятся крупнейшие ювелирные производства. Особой гордостью местных мастеров являются изделия из скани — скрученной серебряной, золотой или мельхиоровой проволоки. В поселке расположено единственное в Российской Федерации училище художественной обработки металлов. Выпускники училища известны не только в России, но и за ее пределами.

Настоящей визитной карточкой поселка является церковь Богоявления Господня, имеющая богатейшую историю. Храм был построен в 1592 году на средства дяди Бориса Годунова, Дмитрия Ивановича, по благословению первого Патриарха Московского и всея Руси Иова. На сегодняшний день это единственный каменный шатровый храм XVI века в Костромской области. В этой церкви во время своих визитов в село Красное неоднократно молился П.А. Вяземский — друг Пушкина.

Внутри храма размещен восстановленный иконостас, а стены и своды расписаны в традициях православной живописи XVI–XVII веков. Перед храмом расположен небольшой пруд, живописно дополняющий белоснежный образ храма.

Рядом с храмом Богоявления прежде находилась церковь во имя Святых Апостолов Петра и Павла, построенная на средства прихожан в память об избавлении России от нашествия Наполеона. Храмовый ансамбль был обнесен оградой, внутри которой находилось кладбище, рядом был поставлен памятник Александру II. В советское время Петропавловская церковь, храмовая ограда и памятник царю были разрушены. Оставшийся храм Богоявления был закрыт. Здесь размещались зернохранилище, овощной склад, библиотека, клуб.

В конце 50-х годов под руководством архитектора И.Ш. Шевелёва в Богоявленской церкви провели ремонтно-реставрационные работы. В ходе этих работ храму вернули первоначальный облик, который он имел к концу XVII века.

В 1990 году церковь вернули Костромской и Галичской епархии.

На окраине поселка Красное-на-Волге на территории кладбища расположена церковь Всех Святых — пример скромной сельской церкви периода эклектики. Возведена она была в 1895 году на средства купца В.Н. Чулкова. Храм имеет продольно-осевую композицию, в основе которой — четверик, завершенный пятью широко поставленными луковичными главками на глухих граненых барабанах. С востока примыкает полукруглая апсида, с запада — небольшой притвор, соединяющий храм с двухъярусной колокольней.

В советское время церковь оставалась единственным действующим храмом Красносельского района.

Завершая знакомство с поселком, загляните в музей «Конный двор», расположенный в центре поселка у стен шатровой церкви Богоявления. Экспозиция музея совсем невелика, основную ценность при посещении составляют животные, среди которых орловские рысистые, арабские скакуны, русские тяжеловозы и тракененская породы лошадей. Приветствуется приносить с собой угощение для лошадей: морковь, сахар, хлеб. Обязательна спортивная форма одежды и удобная обувь без каблука.

Музеи ювелирного искусства

Начиная знакомство с поселком, его гости обычно направляются прямиком в Красносельский музей ювелирного и народно-прикладного искусства, открывшийся в 1983 году. Музей бережно хранит, изучает и показывает историческое наследие древнего ювелирного промысла. Расположен он в здании, построенном в 1904 году по проекту известного архитектора А.Н. Бенуа.

Музейная коллекция насчитывает более 3 тысяч единиц хранения, основу ее составляют изделия известных красносельских мастеров и художников, инструменты и предметы быта кустарей. Выделяются в ней культовые предметы, наиболее ценные из которых — изделия медного культового литья Красносельской волости середины XIX — начала XX вв.

В музее действуют постоянные экспозиции:

При музее работает художественный салон, где можно приобрести сувениры, книги, ювелирные украшения из золота и серебра.

Адрес: ул. Советская, 49, тел.: 8 494 322 17 42, 8 494 322 19 98; время работы: будни — с 10:00 до 18:00; сб., вс. — с 10:00 до 16:00, в зимний период (с октября по май) пн. — выходной.

Рядом расположен совсем необычный музей — Интерактивный музей ювелирного искусства, где все желающие могут познакомиться с процессом изготовления ювелирных изделий и с помощью опытных мастеров изготовить ювелирный сувенир на память. При этом работа может быть выполнена не только по готовому шаблону, но и по вашему эскизу. А вдохновляющим примером для вас послужат выставленные здесь курсовые и дипломные работы, выполненные будущими ювелирами, учащимися Профессионального училища № 30.

Кроме того, на память вы можете изготовить на настоящем вырубном ручном прессе 30-х годов XX века штампованное изделие — монету с изображением церкви Богоявления (1592 г.) — символа поселка Красное-на-Волге.

Адрес: ул. Советская, д. 49б; тел.: 8 494 322 14 30, 8 903 897 77 69; время работы с 9:00 до 18:00, перерыв на обед с 13:00 до 14:00, сб., вс. — с 10:00 до 16:00, чт. — с 10:00 до 19:00, пн. — выходной.

Музей «Конный двор»

Сотрудники комплекса расскажут много интересного из жизни этих благородных животных, и вы примите активное участие в общении с ними. Всем желающим дадут попробовать почистить лошадь, расчесать гриву и хвост, надеть оголовье, применить на практике «цыганские приемы». И, конечно же, вы сможете покататься верхом на лошади. Адрес: ул. Некрасова, 10б; тел.: 8 494 230 04 89, 8 494 230 04 87; сайт: konturism.ru.

Как добраться:

Из Костромы до поселка Красное-на-Волге можно доехать только на автобусе с костромского автовокзала или на автомобиле.

С автовокзала г. Костромы автобусы до Красного ходят каждый час.

Источник

LiveInternetLiveInternet

—Рубрики

—Видео

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Интересы

—Постоянные читатели

—Трансляции

—Статистика

Россия. Красное-на-Волге, посёлок ювелиров

— А почему бы и нет. Всё на месте не сидеть…

Вот с такой мотивацией отправились мы в село Красное-на-Волге. Ничего о нём не знали. Думали, поглядим на пыльный маленький сельский музей при школе или доме культуры. Поэтому то, что мы увидели там, изумило, ошеломило, потрясло. Но обо всём по порядку.

Красное-на-Волге – посёлок в Костромской области, райцентр. В нём около восьми тысяч жителей. Но село это имеет богатую историю. Оно гораздо старше первого документального упоминания о нём. Археологические изыскания и исследования культурного слоя говорят о том, что люди жили здесь ещё до Х века. Местность на берегу Волги была слишком хороша, чтобы долго пустовать.

Название села связывают с событиями прошлого: по преданию, здесь произошла битва с врагами, в которой пролилось столько крови, что Волга текла кровавая и земля стала красной. Согласно другой версии, места здесь были «красны», «красивы». По третьей версии, посёлок получил имя благодаря красоте продукции местных народных промыслов, которыми издревле славился.

Красное-на-Волге всегда было большим и зажиточным. Первое упоминание о нём в документах относится к 1569 году, когда оно принадлежало Годуновым. В 1592 году в селе появился Храм Богоявления, построенный Дмитрием Ивановичем Годуновым по благословению первого российского патриарха Иова. В начале XVII века к Богоявленской церкви были пристроены два придела, а в конце того же столетия возведена колокольня. Храм стоит до сих пор и является уникальным памятником шатровой каменной архитектуры XVI века.

Из более поздних документов известно, что Красное было взято в опричнину, а потом Екатерина II в 1762 году на основании указа Сената передала село своей фрейлине: «… бывшей при дворе нашем фрейлине Прасковье Бутаковой, которая ныне в замужестве лейб-гвардии Конного полка за поручиком бароном Сергеем Строгановым, да брату её родному того же полка отставному ротмистру Петру Бутакову жалуем мы в Костромском уезде село Красное с 325 душами». В дальнейшем село снова перешло в казну, а в начале XIX века Красное с окрестными деревнями было подарено отцу поэта Петра Андреевича Вяземского за заслуги перед Отечеством. В августе 1827 года случился страшный пожар, выгорело всё село, в том числе и усадьба Вяземских. Пётр Андреевич выдал всем пострадавшим от пожара большое денежное пособие, благодаря которому село возродилось вновь. Однако усадьбу свою поэт восстанавливать не стал.

В 1864 году рядом с Богоявленской церковью был возведён Петропавловский храм.

Вместе они составили прекрасный ансамбль в центре села. Его обнесли оградой, перед ней установили памятник императору Александру II.

Теперь всё это можно увидеть только на старых фотографиях. Летом 1919 года в Красном вспыхнуло восстание. Карательный отряд Ярославской ГубЧК под командованием Френкеля жестоко расправился с местными жителями: было расстреляно без разбору около 400 человек. Среди жертв – священнослужители местных церквей. Петропавловская церковь и памятник царю были взорваны, Богоявленский храм приспособлен под складское помещение, даже старое кладбище разорено.

В 1950—1960 годах под руководством архитектора И. Ш. Шевелёва в Богоявленской церкви провели ремонтно-реставрационные работы, и храму вернули первоначальный облик, который он имел к концу XVII века. А в 1990 году храм вернули РПЦ. Это самая главная архитектурная достопримечательность поселка.

Сегодня село Красное встречает нас красными маками,

внимательными взглядами местной «братвы»,

и осторожным обнюхиванием.

Да ещё как-то подозрительно из-за ёлок подсматривает Владимир Ильич.

В центре села живописный зелёный пруд.

В нём местные мальчишки ловят рыбу.

Вот таких рыбок. И клёв хороший.

Верхне-Волжской государственной инспекции пробирного надзора более 120 лет. Она является лидером в России не только по объёмам, но и по качеству выполняемых услуг. Сейчас она занимает это здание.

Как случилось, что обычное волжское село стало центром ювелирного дела? Драгоценные металлы или камни здесь не добывают, все сырьё привозное. Возможно, связано это с тем, что земля в этих местах неплодородная, климат нетёплый. Чтобы прокормить семью, нужно было искать другой, не сельскохозяйственный заработок. Археологические изыскания позволяют говорить о том, что в Х веке здесь уже плавили медь и серебро, изготавливали украшения.

Об этом мы узнаём в музее ювелирного и народно-прикладного искусства.

История местного крестьянского быта открывает выставку. Наряду с традиционными вещами, которые можно увидеть в краеведческих музеях всей страны (прялки, утюги, полотенца,

каждая семья Красного имела и нечто особенное, чего в других местах не увидишь. Вот такое устройство, например.

Это волочильный станок. Использовался он для изготовления проволоки. Работали на нём примерно так:

Этот станок тоже использовался для протяжки проволоки.

Есть в музее и набор ручных инструментов, с помощью которых производили ювелирные украшения.

Домашнюю утварь, мелкие металлические предметы, а также различные украшения изготавливали прямо в домах, где жили. Старые фотографии сохранили повседневный труд ювелиров Красного: семья за работой.

Из века в век от отца к сыну передавались традиции и секреты работы с металлом.

Кто-то занимался самостоятельно ювелирным делом, кто-то нанимался в подмастерья. В середине XIX века в поселке Красном и его окрестностях ювелирным производством занимались 2000 кустарей. Появились и скупщики, и крупные мастерские. В селе перерабатывалось около 2, 5 тысяч пудов серебра в год, что для того времени было весьма масштабным.

К концу XIX века продукция красносельских ювелирных мастеров встречалась на всех крупных ярмарках России. Основной ассортимент был ориентирован на небогатых покупателей — недорогие медные и серебряные украшения, крестики, штампованные образки, мелкая серебряная посуда.

С приходом Советской власти в 1919 году было решено создать артель для производства различных ювелирных изделий для нужд страны. Но немногие сельчане обрадовались такому обороту дела. Занимаясь ювелирным делом, народ жил богато и не желал расставаться со своим добром. Артель была создана в апреле месяце, а в июле того же года село взбунтовалось, не желая принимать порядки новой власти. В истории эти события остались как «Красносельский мятеж».

Но восстание подавили, а производственное объединение » Красносельская трудовая производственная артель металлических изделий» (более известное её название «Красный кустарь») начала работать. В 30-е годы артель стала промколхозом. Местные жители, помимо своего основного ювелирного производства, занимались сельским хозяйством. А в годы Великой Отечественной войны многие мастера ушли на фронт, а само предприятие стало выпускать металлические изделия для нужд фронта.

В конце 50-х годов артель была переименована в «Красносельский ювелир». А в 1960 году организована «Красносельская ювелирная фабрика», куда влились другие артели ( «Металлист», » Красный ювелир» и «Промкомбинат»). В 1973 году фабрика получила название «Красносельская ювелирная фабрика», которая впоследствии стала головным предприятием производственного объединения «Ювелирпром».

С восьмидесятых годов ХХ века ювелиры России получили возможность официально работать с драгоценными металлами. В Красном открылось множество частных ювелирных мастерских, выпускающих разнообразную продукцию из золота и серебра.

Вся история Красного-на-Волге нашла отражение в экспозициях музея. Так же, как и развитие разных видов обработки металлов.

Один из древнейших видов – чеканка.

С помощью таких инструментов – чеканов – изготовлялись оклады для икон, а иногда и сами иконы.

Наряду с чеканкой использовались литье и штамповка.

Иногда в одном изделии использовали разные техники обработки металла. Особенно хорошо это заметно на переплётах книг.

Настоящие произведения искусства!

Кроме культовых атрибутов, с древних времен изготовляли из серебра посуду (братины, чарки, солонки) и инструменты, декоративные фигурки и ювелирные украшения.

Использовали для декорирования эмаль,

Литые фигурки меня просто заворожили.

Но широкую славу красносельским мастерам принесла скань, проволочные кружева.

Сканные узоры бывают ажурными и накладными. Ажурные сначала наклеивают на эскиз, а потом на нём паяют. Накладные приклеивают к фону (металлической пластинке), а потом припаивают.

Почти готовое изделие опускают в серный раствор для потемнения металла, потом полируют.

Нередко филигрань сочетают с эмалью (в том числе финифтью), гравировкой, чеканкой. Изделия из скани часто дополняются зернью (маленькие серебряные или золотые шарики, создающие игру светотени) и камнями, хрусталём, перламутром.

Когда смотришь на эти вазочки, солонки, шкатулки, портсигары, подстаканники, миниатюрные скульптуры, понимаешь, сколько труда и любви вложено в каждое изделие.

Мы восхищались каждым.

Изделия, выполненные в технике филиграни или с элементами филиграни, очень часто (в целях облагораживания их внешнего вида) серебрят или золотят. Выглядит потрясающе.

Вот этот чайный столик легко может уместиться на ладони. А чашечки-ложечки вообще малюсенькие.

Возможно, для этой семьи он будет в самый раз.

Но, наверное, как и для многих, для меня слово «ювелир» связано в первую очередь с женскими украшениями. В музее их множество. И все разные. Невольно замечтаешься, как это будет выглядеть на тебе.

Каждый ювелир – художник. Перед тем как создать вещь, мастер рисует ее, прорабатывает все детали на бумаге. Поэтому не удивительно, что часть экспозиции музея занимает живопись красносельских художников.

Так выглядит «Пятидесятый псалом».

А так путь к вершинам мудрости.

У каждого предприятия в Красном-на-Волге есть свой магазин. В один из них мы отправляемся после экскурсии.

Он не самый большой, есть и побольше. Но мне и одного магазинчика было много. Потому как в таких ювелирных магазинах я еще не бывала. Если представить обычный супермаркет («Магнит» или «Пятёрочку»), все прилавки, витрины, холодильники которого заставлены образцами (неповторяющимися) ювелирных изделий из золота, серебра и платины, то это будет похоже на то место, где мы оказались.

Голова закружилась от драгоценного блеска. Сюда надо приходить, четко представляя, что ты хочешь приобрести. Я не знала. Вообще не была готова к тому, что окажусь в таком месте. Поэтому металась по магазину, прикидывая, что можно купить себе и в подарок родным, да ещё и не переплатить. До тех пор, пока не увидела ионизаторы.

Это серебряное изделие на цепочке, которое опускаешь в стакан с водой на некоторое время, и ионы серебра проникают в воду. Вода становится полезной для человека. Кроме того, серебро убивает бактерии. По крайней мере, так говорил продавец-консультант. Мне показалось это хорошим выбором для подарка. На каждый ионизатор давался сертификат. В общем, мы приобрели для себя и в подарок такое изделие (время показало, что это был не самый лучший выбор).

Пока ожидали нашу группу, побродили ещё по посёлку. Вглядываясь в лица прохожих, подумалось: вот они какие, ювелиры. Ничем от нас не отличаются. Ходят в магазины, возделывают огородики, гуляют по этим улицам. Это совсем не похоже на «ортодоксальный» образ ювелира, созданного в нашем киноискусстве.

Вот такое интересное место есть в Костромской области. Теперь я точно знаю, куда надо ехать, если захочется приобрести что-нибудь потрясающее.

Источник