Красноусольск что посмотреть в окрестностях
Достопримечательности села Красноусольский
Где можно замечательно отдохнуть в тишине и покое и одновременно поправить здоровье без больших трат? В селе Коасноусольский, в одном из известнейших курортов Башкирии. Снимите здесь недорого квартиру и отправляйтесь лечить душу и нервы целебной водой из 250 родников. В посёлке находится санаторий, куда можно ходить на курсовые процедуры, профилактические или назначенные лечащим врачом. Это обойдётся вам намного дешевле, чем если бы вы снимали номер в самом санатории. Бассейны с минеральной водой, знаменитые грязи, целебный воздух — это главные жемчужины посёлка Красноусольский.
Так приятно отдыхать в домашних условиях, а если вас интересует вопрос «Куда сходить в Красноусольском?», обратите внимание на нижеследующую информацию.
Найдите время устроить себе экскурсию в местный монастырь (17 век, улица Ключевая, 3) и в грот, где была обретена Табынская икона Божией Матери (около километра от санатория). Монастырь находится на небольшом возвышении, оттуда открывается фантастический вид на окрестности. Летом поражает воображение разнотравье, а зимой — бескрайние белые просторы. Что касается грота, всегда много желающих здесь побывать — увидеть святые для верующих места, потрогать древние камни.
Кстати, поехать в Красноусольский на Новый год или на Крещение — отличная идея для необычного отпуска. Настоящая зима с морозом и снегом, купание в проруби, банька и катания на лошадях — такого вам не предложит ни один курорт.
Итак, бронируйте недорогое жильё в Красноусольском и приезжайте на выходные, каникулы или в отпуск!
LiveInternetLiveInternet
—Цитатник
наверное, мне это надо. свяжу себе. Думаю, ни для кого не секрет, что шапку такую вяжут попер.
Песочный торт с кремом из халвы Если вы любите халву, предлагаю побаловать себя необычным.
—Рубрики
—Музыка
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Постоянные читатели
—Статистика
Место силы. Красноусольск / Табынск, Башкирия. И я там была.
История явления
Первое явление Табынской иконы Божией Матери произошло, скорее всего между 1594 и 1597 годом. В 12 км от селаТабынска, в расположенной там Пречистенской пустыни.
Однако, уже в 1663 году Пречистенская пустынь была и упоминаний о Табынской иконе более никаких не было. Где находилась святая икона Богородицы в это время – неизвестно. Однако через 100 лет произошло её второе явление.
Между 1765 и 1768 годом три пастуха-башкира пасли скотину у соленых ключей, и вдруг на большом камне, в том же месте, что и в первое её явление, они увидели саму собой стоящую икону Божией Матери. Предание рассказывает, что они бросились рубить её, топором, говоря: «Вот русский Бог» и раскололи икону на две части. За такое святотатство пастухи ослепли. Один из них, самый молодой – 14–15 лет, стал молиться и прозрел. Хотел убежать и снова ослеп. Опять молился и призвал к этому своих друзей. Они собрались у иконы, отчаянно вопия: «Не уйдем, пока русский Бог не исцелит нас». Каясь в содеянном, они умывали глаза соленой водой и милостью Богородицы прозрели. С этих пор вода в источнике стала святой. Тем временем жители Богоявленского завода стали волноваться о скотине и побежали к соленым ключам и обрели чудотворную икону, о которой было известно по старинному преданию.
Икона была привезена в Покровский храм Богоявленского завода (пос. Красноусольск). Наутро иконы в храме не оказалось, обнаружили её в селе Табынском. С этих пор чудотворная икона Божией Матери называется Табынскою.
Икона Табынской Божией Матери – покровительница всего Уральского края: Башкирии, Оренбуржья, Поволжья,Сибири, Казахстана. После её обретения в этих землях стали совершаться крестные ходы, которые сопровождались многими чудесами.
Икона спасла, как свидетельствуют записи 1848 года, Оренбург, где эпидемия холеры уничтожила около половины населения – 29 807 человек за пять лет. Только лишь в 1853 году вспомнили христиане о своей Заступнице, и с принесением иконы холера наконец отступила.
Во время Гражданской войны, в период наибольших колебаний казачества, атаман Оренбургского казачьего войска Дутов для поднятия боевого духа казаков вывозил в войска икону Табынской Божией Матери.
В Китае святая икона находилась в православном монастыре Харбина вплоть до 1948 года. После 1948 года икона была вывезена архимандритом Филаретом (Вознесенским), будущим предстоятелем Русской Зарубежной Церкви сначала в Австралию, затем в США, в город Сан-Франциско. Далее ее следы теряются, и где она находится сейчас – неизвестно.
Но на каждый год на Девятую пятницу после Пасхи (праздник явления иконы Табынской Божией Матери) в месте явления собираются тысячи людей. И становятся свидетелями обыкновенного чуда, которое случается здесь раз в году: именно на Девятую пятницу в пещерке, где обычно ставят верующие свечки, появляется вода. Проходит праздник — и уходит святой источник. Но самые терпеливые и настойчивые имеют возможность набрать себе целебных капель.
В настоящее время всем миром возрождается обитель знаменитой Чудотворной Иконы Божьей Матери Табынской, а вместе с ней — вера, надежда и любовь в людских душах.
Любое паломничество к этим святым местам начинается со Свято-Вознесенского храма, куда люди прибывают, чтобы поклониться мироточивой копии знаменитой Иконы и, наполнив сердца благодатью обители Матери Божией, направиться на Святые ключи, к месту её явления. Тем самым повторяется маршрут старинных Крестных ходов, которые начинались и заканчивались в Табынске. И таких людей всё больше, что свидетельствует не только о возрождении Табыни, но и о стремлении души народной к вере, любви и добру.
Была и я в этом чудесном месте.
. рядом расположен санаторий «Красноусольск», известный в России своими «водами».
Обычно и зимой и летом на Усолке можно встретить уток. В теплое время года здесь нередко бродят серые цапли и другие птицы, которые не прочь выхватить рыбку из прозрачной воды. Говорят, в этой горной речушке водится хариус. Кстати, ни в какие морозы Усолка не замерзает.
Большинство людей приезжает в Красноусольск «на воды». Здесь своеобразный башкирский Кавказ, где одной из основных достопримечательностей стали минеральные источники. Их лечебные свойства были открыты еще четыре века назад – и благодаря их чудодейственности, источники назвали святыми.
Путешественники используют воду из источников в качестве лечебного питья и для целебного купания. В погожие летние деньки отдыхающие намазываются прибрежной грязью в долине Усолки. Считается, что эти иловые грязи озерно-ключевого происхождения, благодаря содержанию биологически активных веществ, оказывают обезболивающее, восстанавливающее действие, повышают иммунитет.
Красноусольский
Красноусольский – это большое башкирское село, центр Гафурийского района Башкортостана. Село знаменито своим курортом и местом явления Табынской иконы Божьей Матери.
Красноусольский – это большое башкирское село, центр Гафурийского района Башкортостана. Село знаменито своим курортом и местом явления Табынской иконы Божьей Матери.
Координаты для GPS-навигатора
Красноусольский на карте
Село расположено на реке Усолка. Оно возникло в 1752 году, когда здесь был построен медеплавильный завод, переоборудованный в 1893 году в стекольный.
Примерно в 5 километрах к северо-востоку от села в долине реки Усолка расположен курорт-санаторий «Красноусольк».
Славу этим местам принесла одна из самых почитаемых и загадочных православных святынь – Табынская икона Божьей Матери. По легендам она была найдена на камне возле соленого источника монахами Вознесенской пустыни в 1597 году. Вскоре икона стала творить чудеса, ее перевезли в Уфу, но позже снова перенесли в монастырь на место обретения.
Однако вскоре монастырь подвергся набегу кочевников и был уничтожен, после чего икона на некоторое время бесследно исчезла. В 1765 году она аналогичным образом явилась людям на том же самом месте. Верующие перенесли ее в храм соседнего села Табынское. Именно по названию села святыня получила свое название.
Икону отличал от других темный лик (невозможно было даже различить некоторые детали) и большие размеры (74х106 см). По типу отделки, краскам и рисунку специалисты датируют икону X-XII веком.
Иконе приписывались удивительные целебные свойства. Так, по легенде в 1848 году крестный ход с Табынской иконой остановил эпидемию холеры в губернии.
В России проходил ежегодный крестный ход с Табынской иконой Божьей Матери, который по времени и по расстоянию был самым продолжительным в нашей стране. Он продолжался практически весь год. В родную церковь в Табынске и на место своего явления икона возвращалась лишь на девятую пятницу после Пасхи, почти все остальное время она была в пути.
В 1919 году крестный ход был разогнан под Оренбургом войском «красных». Брошенную икону нашли воевавшие на стороне белых казаки атамана Дутова. Отступавшие казаки взяли ее с собой в тяжелую дорогу. Десятки тысяч людей во время перехода по зимней степи и через горы погибли от голода, холода и болезней. Тем не менее, икону не бросили и донесли ее до Китая, где, впрочем, ее следы вскоре затерялись…
Сейчас традиция крестных ходов с Табынской иконой Божьей Матери (точнее с ее копией) возобновлена.
Чтимое верующими и интересное для туристов место обретения иконы находится рядом с курортом. Курорт «Красноусольский» заметно выделяется на местности своими яркими, необычными корпусами.
Начало курорту было заложено в 1924 году, когда под руководством врача П.С. Зотова на Красноусольских водных источниках было построено несколько деревянных домов для приема больных. Капитальное же строительство развернулось в 1968 году. Недавно бальнеогрязевой курорт был реконструирован, сильно преобразившись внешне.
На этой территории оборудовано несколько купален, в том числе святой источник Табынской Божьей Матери. Вода в целебных источниках очень холодная, но желающих окунуться – хоть отбавляй.
Минерализация источников отличается. Всего специалисты выделяют здесь четыре типа минеральных вод: слаборадоновые хлоридные натриевые, сульфатные кальциевые магниевые питьевые воды, хлоридно-натриевые и сероводородные воды для ванн. Направляясь в это место, стоит захватить емкости для воды и набрать с собой целебной минеральной воды.
Помимо соленых сероводородных вод, на курорте используются для лечения черные илы. Благодаря насыщенности полезными минералами они также очень полезны для организма.
Здесь действует Богородице-Табынский женский монастырь. На холме рядом с курортом стоит церковь Табынской иконы Божьей Матери, а под ней в скальном выходе – небольшой грот. Это остатки бывшей здесь пещеры, которую взорвали в 1972 году.
В церкви находится копия чудотворной иконы, прославившей эту местность.
В день почитания Табынской иконы Божьей Матери сюда, на место ее обретения, приезжают тысячи паломников.
Безусловно, эти места очень интересны как паломникам, так и обычным туристам. Также во время этой поездки можно посетить Стерлитамакские шиханы и Ишеевские пещеры.
Поездка выходного дня. Красноусольск. Макарово. Калим-Оскан. Кук-Караук-Шиханы.
Поехал я туда проветриться, просчитать очередной маршрут выходного дня и заодно, раз уж все равно поехал, снять передачу. Ибо сотрудничаю с телеканалом UTV и снимаю для него цикл передач «Весь Южный Урал». НУ что я еще могу снимать-то другое?
1-я часть. Красноусольск.
Табынцы. Табынская икона.
Около ста километров по Оренбургскому тракту от Уфы до Толбазов и поворот налево. Там еще полсотни километров через холмисто-увалистую равнину с засеянными полями и крепкими деревнями и вот на горизонте засинела западная кромка Южного Урала, а я приехал в поселок Красноусольск, бывший Богоявленский завод. Место благословенное и природой награжденное сполна многим. Но по порядку.
Много-много лет здесь жило самое большое башкирское племя табынцы. Они здесь и до сих пор живут, никуда не делись, тем более что башкиры до сих пор помнят свое племенное устройство и кто от какого племени род ведет. А в веке 15-м здесь существовало даже целое государство табынцев –Табынское ханство. В память о табынском ханстве осталось название села Табынск, что недалеко от Красноусольска.
В 16-м веке табынцы в числе семи других башкирских племен обратились с просьбой царю Иоану Васильевичу с просьбой принять их в состав Российского государства. Башкирию приняли, 450 лет со дня этой даты мы недавно отметили, а табынцы, как впрочем, остальные башкиры, продолжили владеть своими землями на правах вотчинников. Грамоты, на которые были жалованы им русским царем. Это для тех, кто под боком от Москвы жил, да хлебнул лиха опричнины, царь Иоан Васильевич был Грозным. А для башкир в те времена присоединение к России означало защиту от нагайцев и прочих недружественных товарищей, промышлявших набегами.
После присоединения Башкирии к России, сюда постепенно стали проникать русские переселенцы. Был то торговый да служивый народ, монахи. Монахи во второй половине основали здесь Пречистенский монастырь и занимались варкой соли на соленых ключах, коих здесь по берегам речки Усолки в изобилии водится.
В конце 16-го века, ориентировочно в 1597 году один из монахов, Амвросий, возвращаясь с покоса, увидел стоящую возле одного из ключей на камне икону Пресвятой Богородицы. Так была обретена одна из главных святынь православной России, чудотворная Табынская икона Богородицы. Слава о чудесах, происходящих с иконой, широко разнеслась по округе, и икона стала весьма почитаема. В последующие века она даже стала покровительницей Урала, Западной Сибири и Казахстана. Но не стану забегать вперед.
В 17-м веке монастырь был разрушен башкирами. Произошло это во время Сеитовского бунта в 1676 году. Колонизация этого богатого края не всегда проходила гладко, а башкиры оказались весьма гордым и свободолюбивым народом. Монастыри же были проводниками христианизации и выглядели в глазах местного населения, исповедовавшего ислам, враждебными институтами.
Икона сгинула, казалось бы бесследно. Одна из легенд рассказывает также о спрятанных монахами монастырских сокровищах, так и не доставшихся нападавшим башкирам.
Повторное явление иконы произошло во второй половине 18-го века она вновь явилась на том же самом месте, где и была обретена ранее, у ключей. По иронии судьбы, явилась она башкирским малолеткам-пастухам. Те гнали с пастбища стадо в Богоявленский поселок и увидели, стоящую на камне икону. Предание рассказывает, что пастухи накинулись на икону и разрубили ее на две части. От чего мгновенно ослепли. Ужас был велик и они стали молиться «русскому Богу», прося пощады.
В общем история закончилась тем, что зрение к тем пастухам вернулось, а один из них, самый молодой, уверовал в «русского Бога», крестился и стали ходить везде за иконой, со всеми крестными ходами. Предание доносит до нас также тот факт, что прожил он до 130 лет и умер во время одного из крестных ходов по Челябой.
Самый последний крестный ход состоялся в 18-м году. Тогда его разогнали красные. Разогнали участников крестного хода, с иконы содрали золотую да серебряную ризу. А саму икону бросили на дорогу. Там ее и нашли казаки атамана Дутова. Следует сказать, что Табынская икона являлась также и покровительницей Оренбургского казачьего войска.
Казаки Дутова унесли с собой икону в Забайкалье и далее, в Китай. В Китае следы иконы теряются. Кто говорит, что один из главных православных символов России увезли в Сан-Франциско, кто утверждает, что в Австралию. По некоторым данным икона сгинула во время Культурной революции и до сих пор хранится где-то в Китае. Выдвигают в том числе и довольно экзотические версии, по которым, например, икона хранится в покоях Папы Римского в Ватикане. Тем не менее, РПЦ ведет постоянный поиск святыни. Но очевидно должно пройти какое-то время, чтобы произошло третье по счету явление Табынской иконы людям.
Пока же во вновь построенном храме на ключах хранится копия Табынской иконы. Но считается, что все списки (копии) Табынской иконы являются чудотворными.
В наше время паломничество на ключи продолжается. В 9-ю пятницу после Пасхи здесь проводится грандиозный Крестный ход, на который собирается много народу из Башкирии, Оренбуржья и других близлежащих регионов, где почитается Табынская икона. Купание же в ключах считается исцеляющим и смывающим грехи. Здесь, на берегу Усолки, где в нее впадают минеральные ключи, построены специальные купальни, где люди окунаются зимой и летом. Температура в них постоянна — +6 градусов. Считается, что для того, чтобы смыть грехи, нужно троекратно окунуться. На Крещение здесь и вовсе столпотворение.
Красноусольские минеральные воды.
Природа щедро наградила окрестности Красноусольска выходами минеральных вод. Они ничем не отличаются от известных минеральных вод и обладают различными свойствами, благотворно влияющими на исцеления от болезней желудочно-кишечного тракта, печени, обмена веществ и других. На территории в 250 гектаров находится большое количество разнообразных источников. Кальциево-магниевых-хлоро-натриевых и других. Есть здесь и выходы сероводорода. Впадают они все в речку Усолку, от чего она никогда не замерзает. Откуда же взялась соль в глубине горных пород, слагающих окрестности Усолки? Это наследие древнего Пермского моря, которое здесь плескалось 300 миллионов лет назад. Именно большинство пород Предуралья, где находится центр Башкирии, принадлежит к Пермскому геологическому периоду. Море когда-то давно высохло, а родники размывают и растворяют древнюю морскую соль. Красноусольские родники родные братья соленых ключей на Каме и Вычегде, где у Строгановых в былые времена был также налажен соляной промысел.
Известно про источники близ речки Усолки было тоже давно и наши предки в былые времена выпаривали из них столь дефицитную тогда соль. В частности известным был соляной промысел купца Осокина в Табынском городке. О целебном действии усольских минеральных вод было заявлено во второй половине 18-го века, а попытка первого анализа была сделана в начале 19-го столетия. Первую лечебницу открыли здесь в 1922 году. Сделано это было по инициативе профкома Богоявленского стекольного завода. Впоследствии заводская лечебница превратилась в широко известный в нашей стране бальнеологический курорт Красноусольск.
Красноусольск.
Ну и вот собственно стоит рассказать про сам поселок Красноусольск. Возник он как Богоявленский медеплавильный завод в середине 18-го века. Построен он был горнозаводской компанией Твердышевых-Мясниковых. Богоявленский же назван был по преданию потому, что хотел здесь набожный Иван Твердышев построить Богоявленскую церковь.
Долгое время завод выплавлял медь, пока не был переоборудован в конце 19-го века новыми хозяевами, Пашковыми, в стекольное производство. Таковым по профилю он дожил и до наших дней. За 137 лет своего существования, Богоявленский завод выплавил 1,3 млн пудов чистой меди.
Верхнеуральский тракт. Мкарово.
Из Красноусольска я выдвинулся на юг по дорогам общего пользования и в районе села Петровской выехал на старинный Верхнеуральский тракт, соединяющий Стерлитамак и Белорецк. Дорога была в прекрасном состоянии, с новой разметкой. А вдоль нее красовались указатели на Белорецк. Ну прям хай вей. И ведь никому и в голову не придет, что через несколько десятков километров в горах. За селом Макарово, эта дорога превратится в настоящее горное бездорожье, по которому можно передвигаться лишь на внедорожнике. Я это прекрасно знал, но все равно сам не мог себе поверить. Настолько была хороша дорога! Кстати сказать, до конца 70-х годов 20-го века, вплоть до того момента, как построили трассу Уфа-Белорецк, Верхнеуральский тракт был единственной дорогой, по которой попадали из западной части Башкирии в Белорецк и другие восточные районы Башкирии. Пробили эту дорогу в 18-м веке и она связывала богатый ярмарочный Верхнеуральск, расположенный в степях Зауралья с Белорецкими заводами, Соляной пристанью на Белой, Стерлитамаком и уходил дальше на Уфу, Бирск и Кунгур. Это была весьма оживленная дорога. Один из немногих трансуральских путей того времени.
В старинном башкирском селе Макарово мы сделали остановку и запаслись продуктами. Далее заканчивался асфальт и начинались километры безлюдных дорог. Стоит заметить, что до возникновения второго Баку. Ишимбая, Макарово было центром Макаровского района БАССР.
Прямо посреди Макарово стоит памятник, поставленный судя по стилистике в первые годы советской власти (хотя может я и ошибаюсь) и посвященный героическому рейду Белорецких партизан на соединения с регулярными частями Красной армии. Поход этот, протяженностью в 1500 километров достоин экранизации и захватывающе описан в книге Ивана Недолина «Рейд Блюхера». Вкратце суть его такова. Весной 18-го года вспыхнуло восстание белочехов по всей протяженности Транссиба и Самаро-Златоустовской магистрали. Территория Южного Урала неожиданно оказалась в руках белых. В Белорецк собирались разрозненные отряды красных. Поскольку запасы боеприпасов и продуктов были не велики, а в горах и брать не где, при всевозрастающим давлении белых с севера, юга и востока. Было принято идти на соединение с частями красных через горы. А было до них далеко. Фронт проходил тогда в районе Самары, Казани и Перми. Но прорыв был сделан. Белорецк-Макарово-Богоявленск-Охлебинино-Иглино-Красная горка и далее на север. За этот рейд командующий сводным отрядом, будущий маршал Советского союза, Василий Константинович Блюхер был награжден орденом Боевого Красного Знамени за №1.
Скала Калим-Оскан. Пещера Салавата.
За Макарово по широкой долине Сикасы побежал средней убитости грейдер. А за речкой потянулась цепочка живописных скал. Несколько километров и слева встала грандиозная скала Калим-Оскан, в которой находится пещера Салавата. Русло водотока же перед пещерой сухое, поскольку Сикаса в метрах пятистах выше по течению уходит под землю. Типичная ситуация для западных склонов Южного Урала. Породы мягкие, подвержены карстованию. Сим, Саула, Яманъелга и множество других речек исчезают на некоторое время под землей и затем вновь выходят на поверхность.
Со скалой Калим-Оскан связана башкирская легенда. Жил юноша по имени Калим. Влюбился, любовь была то ли не взаимная то ли еще какая. В общем, несчастная. От этой несчастной любви он взобрался на скалу и прыгнул оттуда. Калим-Оскан так и переводится на русский язык: «Калим упал».
Салаватской пещера же названа так потому, что перед самой войной режиссер Яков Протазанов снимал здесь фильм по роману Степана Злобина «Салават Юлаев». Настоящая пещера, в которой от царской власти прятался Салават Юлаев, находится в Салаватском районе, на берегу реки Юрюзань, близ Малояза. Но очевидно. Что Протазанову эту пещеру было удобнее снимать в виду близости дороги, по которой можно было подвозить все что угодно.
Пещерка небольшая. А виду того, что жителям Стерлитамака-Ишимбая смотреть здесь особо не на что (на самом деле многие просто как большинство ленивы и не любопытны) народу здесь всегда бывает много. О чем свидетельствуют исписанные стены скалы возле пещеры, ад все в тряпочках кусты-деревца. Этот странный обычай вызывает у меня лично не понимание и чувство брезгливости. Ибо привязывают, что попало, вплоть до носков и трусов.
Еще километров пять по Верхнеуральскому тракту выше в горы и справа появляется долина ручья. Это Кук-Караук, ручей на котором находится один из известных башкирских водопадов. А вот собственно и он. Аншлаг, деревянная лестница ведет вниз, туда, где шумит вода.
Ручей Кук-Караук падает и пробирается через нагромождение глыб. Этот каскадный водопад. Общая высота его 12 метров. Конечно, горы Урала старые и гигантских водопадов здесь нет. Поэтому каждый водопад наперечет. На безрыбье и рак рыба, поэтому водопад хорошее дополнение к поездки выходного дня на автомобиле. Хорошо здесь весной, когда идет большая вода и Кук-Караук играет во всю силу.
Далее, от Кук-Карука каменистая горная дорога постепенно подымается все выше и выше. Там, впереди встает стеной первый значительный горный хребет Ала-Тау. Далее смысла ехать на обычной машине нет. А ведь совсем недавно еще это была асфальтовая четырех полосная дорога с разметкой. Вот такая интересная метаморфоза!
Шиханы.
Снова я еду по Верхнеуральскому тракту, но теперь в противоположенном от гор направлении, в сторону Стерлитамака. И дорога опять начинает на глазах улучшаться. Следующей точкой моего маршрута являются Стерлитамакские шиханы. Шиханы эти коралловые рифы Пермского моря и им 300-320 миллионов лет. Совсем недавно их было 4. Теперь один из них. самый высокий когда-то шихан Шахтау срыт. Но не до основания. а на месте его яма. Отсюда объединение «Сода» черпает сырье для производства соды и цемента. А что. все эти окаменелые кораллы и ракушки — идеальное сырье для производства, поскольку известняк практически в чистом виде. Здесь промзона, по 4-м канатным дорогам вагонетки тянутся за реку, на завод.
Я еду на шихан Юрактау. Он еще изображен на бутылке пива «Шихан». Ему нынче грозит опасность быть срытым, поскольку в Шахтау сырье подходит к концу и «Соде» срочно нужно сырье. Есть две кандидатуры — Тратау и Юрактау. За Тратау врубились башкиры, Юрактау никто не защищает. Целью моего восхождения на Юрактау является коралловая тропа, идущая по гребню. Ее мне показала доктор минералогических наук из института геологии Елена Ивановна Кулагина. Там есть на что посмотреть!
Подымаюсь. Из под ног тут и там сигают змеи. Очень змеиное место. Ужи, гадюки. Некоторые не хотят уползать, шипят. Сегодня же змеиный день, змеи собираются вместе. То то их и много!
Вот ведь, 300 мильонов лет назад море было! Я представил, что я один на вершине, а вокруг вода. И стало с одной стороны классно по ощущениям, а с другой стало страшно совать ногу в море. А вдруг там какой доисторический гад схватит?
Иду по тропе. Здесь везде выходы кораллов. Отпечатки ракушек. мшанок. Очень интересное место! Жаль, если действительно сроют! А с другой стороны «Соде» деваться некуда. До уральских гор далеко и там нет такого чистого известняка.
Стою какое-то время на вершине, смотрю по сторонам. На то, как вОроны развлекаются. кружась в воздушных потоках и иду вниз. Там меня ждет автомобиль и обратная дорога домой. Вот и еще один поход выходного дня завершен. Эх, до чего же хорошо в Башкирии!