Крест внутри ромба что означает

Ромб: что символизирует эта фигура в эзотерике

Ромб — это фигура с четырьмя равными сторонами, но не с прямыми углами, как в квадрате. Это очень важная фигура в эзотерике, поэтому необходимо точно знать, что она означает.

Старайтесь не путать ромб с просто перевернутым на бок квадратом, об энергетике которого мы уже рассказывали ранее. Это совершенно разные фигуры, хоть и стороны и равны у них обеих. Обычно ромб изображают стоящим на одной из вершин, тогда как квадрат рисуют лежащим на одной из сторон.

Энергетика ромба и его сакральный смысл

Во многих культурах этому символу приписывают чисто женскую энергию. Ромб — знак превосходства добра над злом, воспитанности над грубостью. Также в некоторых культурах ромб ассоциируется с семьей, непорочностью и чистотой.

Современные эксперты в области эзотерики уверены в еще одном важном свойстве данной геометрической фигуры — в том, что она помогает в поисках духовного просветления. Это символ стихии Земли, могущества матушки-Природы.

Как применять ромб в повседневной жизни

Если вы потерялись в жизни и никак не можете найти дорогу, которой вам хотелось бы идти вперед, серебряные или мельхиоровые изделия в форме ромба помогут в поисках истины. Это могут быть серьги, подвески, а также изделия, которые носят не на себе, а с собой.

Очень полезно иной раз надевать одежду с узорами в форме ромба. Они сделают любую женщину более привлекательной, а также помогут любому человеку видеть то, что скрыто от глаз, ощущать Вселенную на более тонком уровне.

Символ ромба можно нарисовать на стене над входной дверью в ваш дом, причем как снаружи, так и внутри. Он сделает помещение свободным от страхов, комплексов и установит защиту от потусторонних сущностей.

Ромб можно ставить на рабочий стол компьютера, на заставку в телефоне. Также полезно выбирать обои с таким узором. Ромб помогает всем и каждому и не вредит при этом абсолютно никому. Его постоянное присутствие в вашей жизни определенно пойдет вам на пользу.

Источник

Магические ромбы – что означают и как выгдядят?

Геометрические фигуры издавна использовали в символике различных культур как изображение на теле и иных предметах оберегов, рун и других колдовских вещах. Магический ромб — один из древнейших oберегов как в славянской, так и в других культурах мира. Несет в себе огромное количество трактовок, таких как плодородие во всех его смыслах, изобилие, богатство, благополучие, успех в начинаниях, удачу и любовь.

Как выглядит мистический знак?

Этот магический символ изображен на панцире черепахи, символе Лунно-Земной богини.

Обычно ромб выглядит как два соединенных в основаниях треугольника. В зависимости от того, какой вид имеет этот оберег либо на какой части тела изображен и будет зависеть его значение. Это графическое изображение таких образов, как алмаз, вульва, матка и невинность. Графический аналог руны, называемой Oдaл — ограда могилы и образа рыбы, которая поглощает умершего. Часто использовалось изображение рассматриваемой фигуры по форме овального зерна у которого немного заострены верх и низ.

Значение фигуры ромба в разных культурах

Магическое значение этой геометрической фигуры, в зависимости от места расположения и рисунков, сочетающихся с ней представлено в таблице:

Способность человека к духовному высвобождению может обозначаться заключением данной фигуры в квадрат.

Часто используются вариации изображений ромба, обозначаемые знаком слияния двух разных сил в одно целое и образующие новую форму в пространстве. Ромб, который вписан в квадрат или ромб, выступающий за его пределы и производит 8 углов, то есть восьмилучевую звезду — символы знания о духовном высвобождении человека. Все это выходит из духовных практик, специфики пробуждения сил человека, отождествления со слиянием личности, своей душой и озарение. А сам этот процесс изображался символом в виде жука. Эти символы были известны людям еще со времен палеолита. Ромбическая символика сверх мощная, смелая и одновременно агрессивная. Она отождествляет покровительство, богатство.

Толкование

Со времен древности эту геометрическую фигуру объединяют с женским началом и Матерью-Землей. Атрибут издавна используется в мифах и легендах в культурах всех уголков Земли как положительный и влиятельный символ, способный стать оберегом. Ромб имеет общее с квадратом — 4 равные стороны, и его также обычно связывают с плодородием. Но при всем этом ромбик считается более жесткой и упрямой фигурой, чем квадрат. Ромб — подвижная фигура с острыми углами символизирует власть, силу, жесткость и упрямство одновременно с женским началом. Подходит для личностей, которые стремятся стать авторитетными. Также возможно использование в качестве оберега, как символ материнской самой сильной любви в мире.

Источник

Ромб и крест: Система четырех миров

У моего подхода три особенности:

1. Я рассматриваю триаду миров, представленную у Р. Пенроуза и у самого А. Бурова, как сложение двух диад, двух двоемирий, восходящих к Платону и Декарту.

3. Центральное положение в этой фигуре ромба-креста занимает человек, осуществляющий сложнейшую взаимоналадку и состыковку четырех миров.

Мир субъекта Мир объекта

Душа, разум, мысль Протяженная субстанция

Если схематически соединить три мира, как они постулируются Платоном и Декартом, то возникает следующая фигура:

Такому троемирию, однако, не хватает полной связности, которая могла бы превратить схему в треугольник. Есть ли какая-то связь между миром идей-форм и мыслящим человеческим субъектом? Ответ на этот вопрос найдем у И. Канта, который описал мир трансцендентальных идей, формирующих человеческое мышление. Они не извлечены из чувственного опыта, но предзаданы ему, априорны, как, например, формы времени и пространства, которые организуют наше восприятие материального мира. Таким образом, мир эйдосов или форм можно назвать платоновско-кантовским, поскольку он предзадан не только материальному миру, но и миру субъекта.

Образ троемирия, не ограничиваясь философией, проник и в науку. Роджер Пенроуз, один из крупнейших современных физиков и математиков, свое общее представление о мироздании графически изображает именно таким треугольником:

«Возможно, реальностью в платоновском смысле следует наделить и прочие абстрактные концепции, а не только математические. Сам Платон настаивал, что идеальные понятия «добра» и «красоты» реальны ничуть не меньше, чем математические идеи».[1]

Отсюда следует, что кантовские «трансцендентальные идеи» (т.е. невыводимые из чувственного опыта и познания) тоже могут быть включены в платоновский, точнее, платоно-кантовский мир. Причем он отличается от «ментального мира», т.е. мира субъекта, который Пенроуз описывает так:

Однако эти три мира не охватывают еще одной важнейшей сферы мироздания, которую можно назвать «культурой», или «миром исторических трансформаций». Именно этот мир постулируется выдающимся философом науки и общества Карлом Поппером, который построил свой треугольник с целью преодолеть декартовский дуализм и показать, что миры мышления и протяжения могут проникать друг в друга и создавать третий мир.

«Под третьим миром я подразумеваю создания человеческого ума, такие, как языки, сказки, истории и религиозные мифы; научные предположения или теории и математические конструкты; песни и симфонии. Но также аэропланы, аэропорты и другие инженерные подвиги». [2]

Подведем итог этому краткому историческому экскурсу. Два великих мыслителя, Платон и Декарт, открывают вход в классическую античную философию и философию Нового времени. Они исходят из диады миров, у которых один элемент общий (материальный мир), а два других различаются (платонический мир форм и декартовский мир мыслящего субъекта).

Соединение этих двух дуализмов позволяет, уже в наше время, создать триадическую систему, представленную треугольниками К. Поппера и Р. Пенроуза. В этих триадах два элемента совпадают (ментальный и материальный миры), а два элемента различаются (платонический мир форм у Пенроуза и мир культуры у Поппера).

Мне представляется, что обе эти сферы, чистых форм и культурных трансформов, обладают собственной реальностью. Подобно тому, как две диады, при совпадении одного их элемента можно объединить в треугольник, так два треугольника, при совпадении их двух элементов, можно объединить в тетраду.

По горизонтальной оси противоположные углы этого ромба образуются мирами субъектов и объектов. Объекты имеют материальные свойства, они ощущаемы или наблюдаемы посредством приборов, они образуют физическую вселенную, наблюдаемую сегодня в размахе 45 порядков величин, от макрокосма до микрокосма (19 порядков от размера Хиггс-бозона до масштаба человека и 26 порядков от человека до границ расширяющейся Вселенной).

Мир субъектов обретается внутри них самих: воля, эмоции, желания, дарования, способности и потребности, характер, совесть, разум, самосознание, духовная жизнь. В этом мире пребывают «я мыслю», «я люблю», «мне больно», «мне радостно». Субъект – это деятельный, мыслящий и чувствующий индивид, «кто», в отличие от объекта, «что».

Миры субъектов и объектов взаимодействуют между собой в обоих направлениях, что отмечено стрелками. Субъект воспринимает и познает объектный мир, который в свою очередь оказывает воздействие на мир субъектов посредством природного детерминизма и естественного отбора. Субъект испытывает разнообразные воздействия внешнего мира, которые воспринимаются им как ограничение, угнетение и страдание, поскольку его воля вступает в противоречие с порядком объективного бытия. Вместе с тем субъект способен не только воспринимать этот внешний мир, но и выражать себя в нем, утверждать свою волю и цели, что становится источником радости.

Наконец, существует еще один мир, который тоже связывает субъектов и объекты, но уже не статично, а динамично, в ходе их взаимодействия в историческом времени. Первоэлементом этого четвертого мира являются трансформации, или трансформы – результаты взаимодействия субъектного и объектного миров. К числу трансформов относятся все явления истории, цивилизации, культуры, техники, поскольку в них субъективная и объективная составляющие неразрывно связаны. Это мир второго лица, мир «ты», где субъекты вступают (а) в диалог друг с другом, образуя общество; (б) во взаимодействие с миром объектов, создавая науку и технику, т.е. способы познания и преобразования природного мира.

Например, скульптура, в отличие от куска мрамора или гранита, это не просто объект, а трансформ, поскольку в него вложено личное усилие, воображение, вдохновение мастера. Но в скульптуре есть и элементы предвечных Форм, которые оказывают воздействие не только на мир Субъекта (трансцендентальные идеи) и на мир Объектов (законы природы), но и на Культуру. Эти Формы в применении к цивилизации выступают как архетипы коллективного бессознательного, как прафеномены, которые воплощаются в созданиях культуры помимо личного намерения и воли автора. Эта та область, которую О. Шпенглер, следуя идеям И. В. Гете, называл морфологией культуры, т.е. набором предзаданных форм, порождающих большие, эпохальные типы, например, «фаустовскую» европейскую культуру или «магическую» культуру арабов и т.д.

Следовательно, предличный или надличный мир Форм оказывается предзаданным всем трем другим мирам, сам же свободен от их влияния. Знаменательно, что соотношения всех четырех миров показаны на схеме двусторонними стрелками, т.е. выступают как взаимодействия. И только отношения мира Форм с Субъектами, Объектами и Трансформами являются односторонними, поскольку Формы оказывают воздействие на другие миры, но сами ему не подвержены.

Выделение четырех миров соответствует разделению наук на четыре большие группы. Миру объектов соответствуют науки естественные: физика, космология, геология, химия, биология и др. Миру форм – формальные: от логики и математики до кибернетики и информатики. Мир субъектов постигается так называемыми науками о духе (как их определил В. Дильтей), которые входят в состав гуманитарных (психология, этика) и теологических дисциплин. Мир трансформов рассматривается общественно-историческими (антропология, экономика, социология, политология, коммуникативистика), техническими и некоторыми гуманитарными науками (культурология, эстетика). А также рядом формальных наук: лингвистикой, риторикой, семиотикой, которые исследуют цивилизацию в плане воздействия на нее мира форм (языковых, знаковых).

Точно так же основные философские направления различаются своей первоочередной ориентацией на тот или другой мир. Объективный (платоновский) и трансцендентальный (кантовский) идеализм, а отчасти и гуссерлевская феноменология – это философия чистых идей или форм. Эмпиризм, позитивизм, материализм, сциентизм – это философия мира объектов, в их материальной данности и независимости от субъекта. Персонализм, экзистенциализм, разнообразные теологические учения о природе духа и души – это философия мира субъектов. Наконец, трансформы, т.е. мир истории и цивилизации, рассматриваются разными направлениями философского историзма и эволюционизма, включая гегельянство, философию космической эволюции Тейяра де Шардена, философию процесса А. Уайтхеда и др.

Четыре мира разделяются своим отношением к временным процессам. К миру форм, вероятно, категория времени вообще не приложима, хотя само время ему принадлежит, как трансцендентальная идея. В мире объектов преобладает либо циклическое время, либо время энтропии, увеличения хаоса. В мире субъектов – экзистенциальное, дискретное время, обусловленное импульсами воли, желания, вдохновения. В цивилизации господствует историческое, линейное время.

Вообще разграничение Трансформов и Форм может представлять трудность, если речь идет о таких высоко организованных и почти самозамкнутых структурах, как игра в шахматы или поэтическая строфика, например, в сонетах. К какому из двух миров их правильнее отнести? Можно ли считать, что «онегинская строфа», изобретенная А. Пушкиным, существовала предвечно и лишь была открыта им, т.е. принадлежит миру Форм?

Человек есть место этой нестыковки, и его предназначение в том, чтобы своей болью и сверхнапряжением работать на более полную стыковку миров, на объективизацию Субъективного и субъективацию Объективного. Обычно говорят о fine tuning, «тонкой настройке» в связи с физическим устройством вселенной, ее фундаментальными константами, как бы «пригнанными» к возможности бытия человека. Но в данном контексте речь идет не о настройке космических параметров, но о взаимонастройке четырех миров, которые человек «стыкует» собой, чем и определяется смысл его бытия. Человек — хрупкий, уязвимый настройщик. Он представляет Субъектное в мире объектов, поэтому ему приходится решать проблемы субъективации объектов, т.е. их восприятия, познания, духовного освоения и практического овладения ими в интересах Субъектного. Вместе с тем это человек решает еще более сложные проблемы объективации Субъекта, его самовоплощения, реализации духовного и душевного во внешнем мире. Это и есть взаимонастройка миров, которая осуществляется через человека.

Я человек, я посредине мира,

За мною мириады инфузорий,

Передо мною мириады звезд.

Два берега связующее море,

Два космоса соединивший мост.

Приложение. Схема на английском

Примечания

Источник

Знак «Ромб» встречается как символ плодородия (возвращения) на женских изображениях Каменного века, в гробницах Египта, в африканских женских татуировках (на животе), в керамике Малой Азии VII– VI тысячелетия до н.э., в орнаментах Ирана V–IV тысячелетия до н.э., в русской вышивке и ювелирных изделиях XI– XIX вв.

В славянской традиции ромб — один из самых любимых знаков. На женской одежде он встречается чаще, чем на мужской; но и женщины, и мужчины носили пояса, украшенные ромбовидным орнаментом. Ромб — безусловный оберег. Это знак земледельцев, символ родящих зерно полей, символ счастливого потомства. Ромбы изображали на кухонной утвари, вырезали на фасадах домов. Считалось, что семья, охраняемая ромбами, живёт в достатке и всегда будет многочисленна

РОМБ — это соотношение оберега, амулета и талисмана можно представить на примере вооружения древнего воина: оберег станет щитом, амулет — доспехом, а талисман — мечом. Эмблемы и логотипы — магические знаки нового времени. В зависимости от важности в жизни человека того, что они представляют, такие знаки могут защищать своего владельца. Они активно используются в костюме, в интерьере, в дизайне, продолжая древнюю обережную традицию.

Птицы Ромба — птицы, приносящие весну. Жаворонок строит гнёзда на земле, его фигурку пекут из хлеба, чьим символом так же является ромб. Ласточка роет норы в береговых откосах, иногда селится в доме. Изображения этих птиц — охранные знаки, они отвращают зло, берегут семью.

Животные Ромба — те, кто роют землю: кабаны, кроты, медведи.

Никакого отношения к Дьяволу, как видете не имеет..

Источник

Скандинавский знак Валькнут и его значение, внешний вид и рисование

Одним из самых древних знаков считается валькнут, значение символа многогранно. Это самая загадочная символика в скандинавской культуре. Валькнут издревле использовался для перехода между мирами. Также знак участвовал в переселении душ в другой мир.

История и легенды возникновения символа Валькнут

Впервые знаки Валькнут (Valknut) были обнаружены на древних артефактах и ритуальных предметах, которые принадлежали жителям Скандинавии. Притом изображения наносились еще за 10 столетий до нашей эры. Правда, как назывался символ в те времена неизвестно, но уже в 15 веке нашей эры он носил название «Валькнута».

Что это такое поможет разобрать расшифровка. Слово включает в себя два слога, а именно:

Таким образом, слово в переводе будет означать «узел мертвых».

Символ Валькнут в археологических находках

Узел Мертвых пришел в современный мир из древней Скандинавии. Знак принято считать египетским, впрочем, некоторые исследователи считают, что первое упоминание о Валькнуте было найдено в Древней Греции.

Первая археологическая находка с изображением перекрещенных треугольников была найдена на швейцарском острове. На Тенгельгордском камне был изображен рисунок с поминальной процессией, в которой участвовал всадник в доспехах, а за ним шла толпа людей. У каждого из воинов были браслеты с кольцами. В центре изображения можно было увидеть знаки Валькнута.

Позднее на территории Швеции был обнаружен второй артефакт — Стура-Хаммарский камень. На этом объекте уже можно увидеть картинку в виде жертвоприношения воина, человека готовят к удушению. Рядом с воином отчетливо виден знак Валькнут.

Руна Валькнут часто украшает древние погребальные руны, фрески с изображением битв, старинные воинские доспехи, украшения

В разных частях света находили рисунки с магическими треугольниками. Гравировки в виде Узла Мертвых обнаружены на древних украшениях. Археологами были обнаружены изображения на Осебергской ладье, Валькутом была украшена деревянная кровать на старинном судне.

Значение символа Валькнут в жизни древних скандинавов и славян

Узел Мертвых является ничем иным, как славяно-арийской символикой. В знаке соединяются все миры, это своеобразный узел, который связывает реальности. Это проводник, помогающий человеку на протяжении всего жизненного пути и после него.

Откуда взялся символ Валькнут

Что это такое можно понять, только узнав историю появления знака.

Принято считать, что перекрещенные треугольники — это символ Одина, который является главным богом скандинавского народа. Считалось, что он могущественный маг, который был связан с мудростью, поэзией, войной. Он использовал свои способности для связывания и освобождения вещей, с помощью чего мог контролировать разум смертных.

Знаком украшали погребальные урны, фрески с изображением битв, камни, на которых проводились жертвоприношения либо жестокие ритуальные казни. Древние артефакты с Узлами Мертвых находят до сих пор, в особенности много их добывают археологи во время раскопок на территории Швеции.

Внешний вид символа и его разновидности

Один из самых сильных магических знаков — это Валькнут, он не схож ни с одним другим знаком, в том числе щитовым узлом — символом земли, свастикой — символом солнца, уже позднее знак стал нацистским.

Валькнут — это знак, который не дарит благодать, а как бы обменивает ее на проверку силы духа.

Есть разные вариации исполнения знака:

Для начертания используется любой из представленных способов, притом их можно изображать по отдельности либо рисовать внутри рунического круга. Оба изображение действуют с одинаковой силой. Если хочется увеличить магическое действие, то добавляют рунические знаки, делают Валькнут в солнце.

Значение символа Валькнут

Основное предназначение древнего амулета — это помочь человеку раскрыться, понять собственное предназначение в жизни, найти свой путь и с достоинством его пройти.

Оберег может стать настоящим помощником для людей с сильным и целеустремленным характером, но они должны почитать древние традиции и обычаи.

Перекрещенные треугольники обостряют чувства своего владельца, помогают в принятии сложных решений. Также с давних времен амулет использовали люди, желающие раскрыть в себе магические способности, дар ясновидения.

Впрочем, за все придется заплатить — чтобы получить покровительство нужно будет пройти череду серьезных испытаний. Обладатель Узла Мертвых должен быть стойким, бесстрашным и упрямым. Валькнут будет служить только самым достойным людям.

С помощью знака можно добиться многого, оберег привлекает удачу, приносит счастье, преумножает достаток. Правильное обращение с Валькнутом поможет человеку видеть взаимосвязь реальности, овладеть тайнами мироздания.

Для мужчин

Переплетающиеся между собой треугольники знака Валькнут помогают представителям мужского пола обрести такие положительные качества характера как:

Но нужно учитывать, что у амулета огромная энергетическая сила, поэтому слабохарактерным мужчинам он вряд ли подойдет. Дело в том, что оберег может просто их сломить.

Наибольший силой обладает оберег, в круге которого последовательно расположены руны Феху, Уруз, Турисаз, Дагаз

Амулет, на котором имеется символика треугольников, свидетельствует о том, что мужчина готов пройти любые трудности, справиться с неприятностями ради достижения собственных целей. Собственно поэтому чаще всего в древние времена его носили воины.

Для женщин

Подобная символика подойдет для сильных женщин, у которых стальная выдержка и стержень. Большинство представительниц прекрасной половины отказываются от оберега Валькнут, зная значение треугольников.

Амулет будет полезным только для тех, кто действительно этого заслуживает, кто готов преодолевать трудности ради достижения поставленных целей.

Впрочем, смелых девушек такие условия не пугают. Амулет может стать для них настоящим помощником, усиливающим интуицию, обостряющим чувства, закаляющим характер и придающим уверенности.

Смелая женщина носит символ и не боится

Валькнут в руническом круге

Кольцо Валькнута, в котором начерчены разнообразные руны, является мощным талисманом. От того, какие именно знаки заключены в круг, будет зависеть суть и значение оберега.

Ни в коем случае нельзя наносить рунические символы, не зная их обозначения, так как каждый из них несет свое послание. Бессмысленное расположение скандинавских символов не наделит талисман силой, он окажется бесполезным или даже опасным.

Связь Валькнута и теории миров

Узел Мертвых с давних времен связывали с единением трех миров — Асгарда, Мидгарда и Хельхейма. Их объединение способно наградить человека огромной силой, которая способствует самопознанию.

Обычно этой функцией пользуются люди со сверхъестественными способностями, чтобы постичь сокрытые знания. Невероятная сила перекрещенных треугольников помогает трансформировать собственную личность, переосмыслить реальность, познать устройство мироздания, закрытое для обычных людей.

Валькнут обладает одинаковой силой в независимости от того, как именно он изображен

Девять и три — сакральные числа Валькнута

В мифологии скандинавских жителей огромную роль играли сакральные числа тройка и девятка. Цифры можно встретить повсеместно. Например: человека создали три божества, с мирового древа были сброшены ветки в количестве девяти штук.

В руническом обряде существует три атта, в каждом отражается закон трех миров, а именно:

Каждая из сторон треугольника является олицетворением единства всех миров.

Современные ученые по-своему интерпретируют числа. Цифра три, по их мнению, — это количество треугольников в знаке, а девять — это их вершины. Также тройка может олицетворять тройственность Бога Одина, а кроме этого, быть тремя течениями времени и тремя сущностями человека. Таким образом, Валькнут способствовал постижению тайн потустороннего мира, выяснению истинного предназначения в мире.

Как правильно носить амулет

С давних времен существуют определенные правила ношения талисмана. Традиционно амулет наносится именно на тело в виде татуировки, тогда он имеет максимальную силу.

Славянский народ чаще всего прибегал к украшениям, на которые наносились изображения Валькнута. Но в этом случае, аксессуар должен быть расположен максимально близко к телу, носить его поверх одежды не рекомендовано.

Это связано с тем, что оберег должен взаимодействовать с энергетикой своего хозяина. Лучше всего использовать кулон, который будет находиться в зоне солнечного сплетения.

Знак, изображен на кольце

Как правильно подобрать амулет Валькнут

Все амулеты без исключения оказывают одинаковое магическое действие. Важно, еще на этапе выбора, определиться с руническими заклинаниями, которые будут нанесены на талисман. Составляя руническую формулу необходимо подобрать желаемое действие, которое должен обеспечить амулет.

Лучше всего иметь обережное украшение, изготовленное из серебра. Именно этот материал считается наиболее сильным для магической практики. Металл помогает максимально связать силу талисмана с энергией его обладателя, а параллельно защитить от плохого влияния, постороннего негатива.

Как сделать оберег Валькнут своими руками

Чтобы получить максимально сильный и влиятельный амулет, оказывающий влияние на жизнь своего обладателя, лучше сделать его самостоятельно.

Сам процесс изготовления несложен, для этого действуют несколькими путями:

Нужно ли активировать, заряжать, чистить оберег

У древнего знака очень сильная энергетика, поэтому амулет не нуждается в каких либо дополнительных процедурах. После изготовления нет необходимости активировать талисман.

То же самое касается и очищения, оберег делает это самостоятельно. Собственно поэтому талисман можно сразу после изготовления носить либо развешивать в место, нуждающееся в максимальной защите. Например, над входной дверью, чтобы уберечь жилье от злых людей.

У скандинавского народа знак Валькнута на теле олицетворял то, что человек готов отправиться в Вальхаллу, считалось, что символ призывает смерть

Валькнут в виде татуировки

Издавна воины наносили на теле Валькнут, как магический оберег. Тем, кто решил сделать себе подобную татуировку важно учитывать некоторые нюансы:

Именно в этой борьбе люди могли постигать тайны мироздания, ощущать гармонию. Тем, кто не следует этой вере, обладает противоположными взглядами, от подобного оберега стоит отказаться. Тех, кто прошел все испытания, ждет щедрая награда.

Источник