Кто может знать заранее что останется с нами
Коллективы
Справка
Музыканты
Дискография
Песни
Концерты
Фотогалерея
Публикации
Новости
Форум
ПЕСНЯРЫ.com
Добавлено: 13.04.2011
Автор редакции: Олег Верещагин
Для добавления и изменения информации на сайте необходимо авторизоваться на форуме.
Кто может знать
Язык текста: русский
музыка: А. Рыбников
слова: И. Кохановский
соло: В. Индроков (1973)
Исполнитель: Поющие сердца (1973)
Список альбомов, в которых встречается песня:
| Год | Название | Исполнитель |
| 1973 | Где и когда | Поющие сердца |
Щелчок по названию группы откроет список песен группы.
Щелчок по названию альбома откроет информацию об альбоме.
Щелчок по музыканту откроет информацию о музыканте.
Текст песни
Кто может знать заранее,
Что станется снами.
Как мы с тобой нашлись,
Для нас тайна.
Случайно и только,
Хотя слишком долго,
По разным дорогам
Друг к другу мы шли.
Кто может знать заранее,
Что станется с нами.
Как мы расстались вдруг,
Для всех тайна.
Случайно и только,
Хотя слишком долго
Быть вместе не могут
Две чуждых души.
Кто может знать заранее,
Что станется с нами.
Как мы расстались вдруг,
Для всех тайна,
Для всех тайна.
Тайна.
Если Бог заранее ВСЁ знает, то чтО зависит от нас?
Задан вопрос –
«если Бог знает всё заранее. то знает ли Он про каждого человека, какой выбор он сделает, спасётся он или нет?
И если дА, тогда зачЕм Он стучится к людям и зачем верующим молиться о тех, кто не ищет спасения?
Ответ –
Всезнающий Бог, дав людям свободу выбора и увидев, что однажды люди пошли путём неповиновения Божьим Заповедям, конечно, знал заранее, ЧТО произойдёт с миром и людьми после этого.
Поэтому у Бога (на этот случай) был приготовлен План спасения людей…
и Бог этот План обязательно осуществит – т.е определённое количество душ человеческих обретёт Спасение и вечную жизнь.
Знает ли заранее Бог ВСЕХ, кто будет спасён. —
Ведь, понятно, что для Бога не существует временных рамок и Он видит Будущее – как настоящее.
Однако, нашему разуму трудно понять одну очень важную вещь (относительно определённых людей) – Бог видит Будущее каких-то людей в 2-ух вариантах (а не в одном) –
один вариант – это возможное его спасение, 2 –ой вариант – погибель.
Какой из них состоится на самом деле – зависит от самого человека, от его желания спасения своей души..от его поиска Бога. от верности, терпения, настойчивости и послушания Богу.
А иначе, тогда ЗАЧЕМ Богу давать людям так много назиданий для веры? –
— ведь, Он предупреждает людей о том, что если они не станут слушаться Бога и снова обратят свою душу к мирским соблазнам, забудут Бога, то они могут потерять спасение..
И, конечно, те души, которые способны откликаться на Голос Божий,сразу «берутся» Богом в Его внимание..— и Бог приближается к ним очень близко, начинает помогать им искать Его и смысл жизни на земле.
А к тем, которые склонны ко злу, Бог не может достучаться и тогда Он отдаёт их на произвол их воли и стремлений..
и Его Миссия теперь – только напоминать о себе в часы их сокрушений, которые постигают обязательно всех, кто живёт во зле и пожинает от этого расплату – болезни, несчастья, увечья…-
тогда Бог подходит ближе и зовёт – обратись ко Мне, я отвечу тебе и помогу.
—и некоторые обращаются к Нему, когда им плохо (они умирают, или находятся в опасности)..и Бог отвечает, помогает, выводит из опасностей, желая, чтобы они осознали, что это НЕ они сами спаслись, НО Бог им помог…—-
чтобы они стали Его искать..
НО мало из них обращается к Господу..…бОльшая часть, получив от Бога помощь, уверена, что это нЕ Бог, а просто им повезло,или они сами – молодцы. поэтому они и дальше идут по погибельному пути..
и так может продолжаться раз от разу…и каждый раз Бог ждёт – теперь-то ты уже поймёшь,что это Я тебе помог?
И кто-то понимает и смиряется, благодарит Бога и становится на Путь истины…
НО кто-то так и не желает Его признавать, уверенный в себе и в удаче, во врачах, лекарствах, магии, собственном благополучии и пр..
Знает ли Бог заранее, ЧТО выберет тот или ной человек? –
когда человек всё более ожесточается сердцем и всё дальше отходит от Бога, то, конечно, вырисовывается определённая и точная картина его окончательной погибели, которая вначале жизненного пути могла только иметь «намётки»…
Вспомним того же разбойника на кресте, оказавшегося рядом с Господом и признавшего в Нём Спасителя, покаявшегося перед Ним..
И вспомним царя Соломона, который вначале любил Бога, но к концу жизни отошёл от Него и погряз в распутстве, славе, богатстве и языческих оргиях..
Или царя Саула, который так же вначале был избран Богом на царство, как праведный и послушный Богу..но постепенно он сошёл с пути правды и стал врагом Божьим, потеряв спасение души..
И напротив, Иаков начал с того, что решил обманом отобрать у своего родного брата первородство..и потом он не однажды согрешал. но к концу своей жизни он всё более смирялся и приближался к Господу…
НО есть люди, которые НЕ «просматриваются» сразу…в их душе идёт постоянная борьба добра и зла…они мечутся и ищут выход..падают..снова поднимаются…каются и снова впадают в грех…однако, такая жизнь их не устраивает..они сами себе не нравятся..они хотят стать лучше и чище..они хотят познать жизнь иную, свободную от страстей и пороков…
но они связаны многими неправдами, которые успели присвоить и усвоить в результате земного пути..и они их держат на привязи..
…Господь видит их метания, стучится к ним..
—————
И Он заранее видит ДВА решения их конечного выбора..
поэтому Он всячески за них борется..—посылает к ним евангелистов… напоминает им о Себе какими-то сокрушениями, мыслями, образами, вспоминанием детства…ЕГО помощи…Его Славой..— судами Божьими на земле… красотой природы, помощью людей… вызволением из трудных обстоятельств..…исцелением болезни…благодатными чувствованиями и мыслями…
И вот эти люди наконец начинают совершать ВЫБОР…они – либо выбирают Бога..либо – уходят от Него в дебри обид, ропота, саможалости, претензий, зависти, тоски, уныния, равнодушия..— Выбор сделан…— начинается либо ПОДЪЁМ на «Гору преображения»…либо начинается схождение вниз, по накатанной…или даже быстрое падение— по скользким спускам греховных ухабов…
НО вот КТО туда попадёт – Бог видит сразу НЕ ВСЕХ…— есть ТЕ, в ком Он уверен…а есть тЕ, в ком ОН пока нЕ уверен…их Он видит ДВОЯКО…
Евангелие от Матфея 11 гл, Христос:
«12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его»
—————————————
Евангелие от Иоанна 3 гл:
«3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём»
—————————————
Евангелие от Матфея 22 гл:
«22 и будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасется»
—————————————-
Библия. Откровение 21 гл:
«27 И не войдёт в него (в Небесный Иерусалим) ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.»
—————————————
К Галатам 6 гл:
«7. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт:
8. сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную.»
——————————
Евангелие от Иоанна 15 гл, Христос :
«6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.»
——————————————-
Если Бог знает будущее человека, в чем тогда свобода выбора?
Приблизительное время чтения: 4 мин.
Отвечает иерей Петр Гурьянов:
Да, Бог знает, кто и как поступит, но не Он это решает. И, зная то или иное действие и мысли, Он составляет обстоятельства таким образом, чтобы привести человека к покаянию. Именно к покаянию, потому как только через него спасение.
Очень совету прочитать «Предвидение и предопределение Божие».
Святая Церковь учит о том, что Бог по Своему Естеству, то есть по Своей Сущности, или Природе, абсолютно трансцендентен миру: Он творит мир Своим Божественным действием, которое является имманентной первопричиной бытия мира. Божественное действие, энергия, благодать ни в коем случае не упраздняет тварной свободы человека в ее индивидуальном проявлении. Даровав человеку свободу, Бог воздействует на человека Своей любовью, а не принуждением. Свобода Божественной любви предполагает со стороны человека ответную любовь в свободе. Нет любви без свободы, так же, как нет и свободы без любви. Свобода личности как одно из основных проявлений в человеке образа Божьего остается неприкосновенной и неуничтожимой. Бог не нарушает Своим всемогуществом нравственной свободы человека. Он говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». (Откр. 3:20).
Эта дверь есть личная свобода человека, источник его самобытности и нравственного состояния, его открытости или замкнутости по отношению к Богу. Создав человека, Бог дал ему в собственность этот источник, владение которым означает свободное принятие или отвержение Божией милости и любви.
Отношение Церкви к вопросу о предопределении с наибольшей ясностью и полнотой выражается в ее учении о Промысле Божием, включающем в качестве своего самого фундаментального принципа положение о нравственной свободе человека.
Промысл Божий в судьбе каждого человека — это некий диалог премудрости, благости и всемогущества Божьего с личной свободой человека. Инициатива в этом диалоге принадлежит Богу, но с неизменным соблюдением свободы человека и вообще всей разумной твари. Господь не уничтожает Своим всемогуществом силы зла, Он щадит даже падших ангелов, оставляя вместе пшеницу и плевелы до жатвы, Он попускает зло, чтобы блюсти свободу твари, и в этом заключаются долготерпение и любовь Божия к сотворенному миру. Но настоящее состояние мира не есть его неизменный и окончательный образ. Глазами эсхатологической веры Церковь видит несовершенство нашего человеческого мира, но знает и исповедует, что наступит его конечное обновление и преображение. Надежда Церкви, устремленная в будущее, проистекает из веры в Воскресение Христово, в Божественную победу Христа над смертью и мировым злом вообще. Эта надежда предвосхищает преодоление всего того, что принадлежит темной области греха и смерти и что не достигнет будущего царства преображения как в личном, биографическом, так и в мировом, общечеловеческом, плане.
Богу от вечности ведомо все, что должно быть и что должно совершиться во времени. Вечность имеет в себе все содержание времени. Во времени нет ничего, что не имело бы для себя основания в вечности. Поэтому и онтологический детерминизм при наличии нравственной свободы есть нечто совершенно иное, нежели причинное предопределение всего от вечности. В вечности Бог предопределяет лишь все возможности того, что может совершиться в мире, но эти возможности творчески реализуются нравственной свободой человека, и она, как всякое творчество, содержит в себе нечто новое. Но это «новое» ново лишь для твари, а не для Бога, оно ново лишь в действительности, а не в возможности. Эта всецело ведомая Богу возможность самоопределения человека и есть тот экзистенциальный горизонт нравственной свободы человеческой личности, который в каждом свободном действии уходит в недосягаемую беспредельность и сливается с тайной предвечного Божественного замысла о мире и человеке.
Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.
Новое в блогах
Душа знает, что будет в жизни заранее
Теория о том, что душа бессмертна гораздо красивее и, на мой взгляд, имеет гораздо больше смысла. По окончании земной жизни душа переходит на новые уровни и эволюционирует в других системах. А затем может решить вернуться обратно на Землю.
Так вот существует мнение, что душа все выбирает заранее сама. Весь свой жизненный путь и все испытания. Мы уже писали, как душа выбирает родителей.
Так вот душа на столько тщательно продумывает свой путь просветления, что ничего в нашей жизни не случайно, начиная от родителей, заканчивая купленной или не купленной машиной.
Душа выбирает новую жизнь, основываясь на том уроке, который хочет получить. К сожалению, мы не помним наши прошлые жизни, но, очевидно, что какие-то уроки не выучены, и нужно повторить свой путь. Может даже быть такое, что душа встретит в новой жизни душу из прошлой жизни.
От целей и задач души может зависеть не только семья, но и географическое место. Каждая душа имеет свою духовную личность, и исходя из этого выбирает свой собственный путь и свои уроки в новой жизни.
Поэтому не удивляйтесь, если что-то происходит так как «должно происходить». Все предначертано нами же самими свыше.
Новое в блогах
«Этот человек будет южного рода и дважды изменит внешность. Большие бедствия потерпит от него Русь, он погибнет от смертельной раны », — сказал когда-то схимонах Авель, передает Коррупция.Инфо
В пророчестве несколько не понятно почему именно с юга. Однако, то что речь идет о преемнике великана Бориса не оставляет место для фантазии
За свои предсказания монах Авель жестоко поплатился. Он предсказал, когда умрут императрица Екатерина II и император Павел I, предсказал нашествия французов и сожжения Москвы, за что попал в тюрьму. Там он провел 20 лет, а затем по приказу императора Николая I Авель был заточен в Спасо-Ефимьевський монастырь, где и умер. В «Русской старине» за 1875 год были напечатаны выдержки из писем Авеля, с его «Жития» и «зело престрашных книг», в которых по мнению экспертов, и было пророчество для России.
«После семи десятков лет запустения бесы уйдут из России. Те, что останутся, будут переодеваться в «овечьи личины», оставаясь при этом хищными волками. Бесы будут править Русью, но под другими знаменами. На Руси появится второй Борис, титан-великан. Россия окажется на грани распада и уничтожения, и под видом возрождения былого величия будет уничтожаться последнее. После многих лет гадости и запустения, когда бесы будут терзать Россию, великан неожиданно уйдет, оставив после себя множество загадок. Великан будет блуждать по лабиринту, а на плечах у него будет сидеть невысокий человек с черным лицом( так называли иностранных шпионов). Он будет наполовину лысый наполовину волосатый и долго останется неизвестным, а потом будет выполнять роль слуги.
Этот человек будет южного рода и дважды изменит внешность.
Большие бедствия потерпит от него Русь, но пришел он и погибнет от смертельной раны. Будет война в горах, на Кавказе продолжительностью 15 лет, потом третья Таврическая война, там появится полумесяц и разделенная Таврида будет кровоточить. И потом посадят на престол несмышленого юношу, но его вместе со свитой объявят самозванцами и погонят с Руси.
Бесы, рвущихся к власти, разобьются о медвежью голову и лапы, в которые воплотится дух предков русских. И придут самые страшные для Руси десять царей на час, тридцать тиранов на час: человек со шлемом и забралом, не раскрывает своего лица, безликий меченосец, закованный в кольчугу, проливающий кровь. Он из болота, а глаза его отливают зеленью, будет у власти, когда у него сойдутся две пятерки. Он упадет, но опять поднимется до высот и станет мстить всем за унижение. Его долго не смогут свалить, но потом он будет сброшен в бездну.
Другой будет длинноносым, ненавистным всем, но сплотит вокруг себя большую силу. Человек, сидящий на двух престолах соблазнит еще пять таких же, как он, но на четвертой ступеньке лестницы они упадут бесславно. Человек с нечистой кожей. Он будет наполовину лысый наполовину волосатый. Мелькнет метеором меченый и на смену ему придет Хромой, искалеченный, который будет страшно цепляться за власть. Затем Большая Дама с золотыми волосами приведет тройку золотых колесниц.
Hа самом юге черного арапського царства возникнет вождь в голубой чалме. Будет он метать страшные молнии и многие страны превратит в пепел. Будет большая изнурительная война креста с полумесяцем, в которую вмешаются мавры продолжительностью в 15 лет. Разрушится Карфаген, который будет возрожден и князь Карфагена будет третьим столпом объединения войск полумесяца. В этой войне будет три волны — туда и обратно. Когда страшная гибель грозит всем, придет Стремительный Государь, Великий Всадник, недолго правящий великий государь, Великий Гончар. Буде он душой и помыслами чист и обрушит меч свой на разбойников и воров. Hи одна тать не избежит расправы или позора. Пять бояр, близких к царю, будут преданы суду. Первый боярин — судья. Второй боярин бежит за границу и будет там пойман. Третий будет воевода. Четвертым будет рыжий. Пятого боярина найдут мертвым в своей постели. Начнется крупное обновление.
На Руси будет большая радость — возвращение короны и принятие под корону всего большого древа ».