Кто они русские богатыри во имя чего совершают подвиги
Проект: « Богатыри земли русской – история подвига»
Онлайн-конференция
«Современная профориентация педагогов
и родителей, перспективы рынка труда
и особенности личности подростка»
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение
«Детский сад № 65 «Бусинка» г. Воркуты
Проект по духовно-нравственному воспитанию юного патриота
« Богатыри земли русской – история подвига»
Старший воспитатель: Головина О.В.
Воспитатели: Сухотина А.Н., Клыкова Е.В.,
Омбоди Е.Н., Яндубаева Н.В.,
Куприянова О.В., Филюкова Н.В.
Одной из важных современных проблем является духовно-нравственное воспитание детей, неслучайно наше государство вновь возвращается к вопросам духовно-нравственного воспитания детей и молодежи. Вопросы воспитания, духовно-нравственного воспитания закреплены в Законах Российской Федерации «Об образовании» и «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации», так же проблема духовно-нравственного воспитания отражена в Концепции модернизации образования.
Духовно-нравственное воспитание детей средствами народной и православной культуры, на сегодняшний день, является актуальной темой. Актуальность диктуется теми противоречиями, теми трудностями и даже кризисными явлениями, которые сложились в обществе.
Воспитание у детей дошкольного возраста любви к своей Родине, одна из важнейших и актуальнейших задач во все времена, ведь то, что заложится в души ребят, в их сознание, останется с детьми на протяжении всей жизни. Поэтому важно, чтобы ребенок уже в дошкольном возрасте чувствовал причастность к своей Отчизне, личную ответственность за родную землю и ее будущее. Эту работу нельзя реализовать полноценно, не привлекая в неё устное народное творчество. Ярким примером патриотизма всегда были былинные герои, которые являлись символом защиты нашего Отечества, и дети дошкольного возраста не очень много о них знают. Былины воспроизводят идеалы социальной справедливости, прославляют русских богатырей как защитников народа. Богатырь – это всегда воин-патриот. За период дошкольного детства важно сформировать у детей представление о богатырской славе, великом духе и верности русского народа своему Отечеству.
Цель проекта: развитие патриотических чувств на основе знакомства детей с героическими образами былинных богатырей.
Задачи проекта:
2. Познакомить детей с доспехами, военным снаряжением русского воина – богатыря;
3. Способствовать пониманию детьми образа русского богатыря, гармонично сочетающего в себе духовную и физическую силу;
4. Познакомить детей с картиной В.М. Васнецова «Богатыри», дать первоначальные представления об особенностях былинного жанра;
5. Познакомить с богатырской темой в русской музыке;
6. Расширять словарный запас детей: воины – богатыри, застава, Родина – Отечество.
1. развивать нравственные и эстетические чувства ребёнка, через беседы, художественную литературу и продуктивную деятельность;
2. развивать интерес к историческим традициям, прославляющим народный подвиг во имя Отечества,
3. развить чувство гордости за подвиги былинных и современных героев;
4. формировать этническое самосознание, чувство патриотизма и желание защищать свою семью и Родину;
— приобщать детей дошкольного возраста к былинному эпосу и былинным героическим образам, вошедшим в сокровищницу культурного наследия народов России;
1. Воспитывать в детях отвагу, мужество, желание служить Отечеству, защищать тех, кто нуждается в защите, содействовать воспитанию любви к Родине – России, поддерживать в детях желание быть похожими на русских богатырей.
2. прививать уважительное, милосердное, внимательное отношение к своим близким людям.
2. расширение кругозора детей в области истории страны;
3. заинтересованность и сопричастность к общему совместному плану проекта;
4. дети научились понимать смысл былин, пословиц, отличать сказку от были;
5. дети умеют анализировать, характеризовать, давать оценку поступкам богатырей Земли русской;
6. дети активно используют в своей речи характерные обороты и термины, характерные для былинного творчества;
7. дети уверены, коммуникабельны, могут передать содержание своей сказки о богатырях, активны в обыгрывании былинных персонажей.
Участники проекта: дети (возраст 4-7 лет), родители, воспитатели средних, старших и подготовительной групп.
Продолжительность проекта: 3 недели (с 10.12.2020 по 14.01.2021)
· непосредственно образовательная деятельность;
· использование пословиц, поговорок;
· чтение произведений, рассматривание иллюстраций;
· создание игровых и проблемных ситуаций;
· практическая художественная деятельность;
· дидактические, настольно-печатные игры;
· обыгрывание и драматизация сюжетов;
· выставки детских работ, участие в конкурсах;
· Этапы работы над проектом:
I этап. Подготовительный.
• Обозначение актуальности и темы будущего проекта.
• Постановка цели и задач.
• Работа с методическим материалом, литературой по данной теме.
2 этап: Основной. Реализация проекта.
3 этап: Заключительный. Обобщение результатов работы, закрепление полученных знаний, формулировка выводов.
Содержание работы в процессе реализации проекта.
«Кто такой русский богатырь?», «Богатырское снаряжение», «Как стать богатырём?», «Подвиги русских богатырей».
Цель: Формировать представление о героическом прошлом русского народа Древней Руси, великих русских богатырях – защитниках земли русской.
Задачи: Оживить представление о былине, о былинных героях – Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алеше Поповиче. Вызвать интерес к языку былин, сказаний.
Цель: закрепить знание детьми пословиц о семье, доброте, дружбе.
Подвижные игры: «Чья дружина быстрее соберется», «Не попадись», «Кто самый меткий?» «Поймай хвост змей Горыныча»
Эстафеты: «Забрось палицу в логово Соловья разбойника», «Самый меткий (смелый)», «Состязание поединщиков », « Кто больше соберет камней »,
Досуг « Богатырские состязания»
Чтение художественной литературы
Сказка «Бой на калиновом мосту»; Былины « Микула Семенович», «Святогор –богатырь»
Совместная деятельность взрослого и детей: рассматривание репродукций «Витязь на распутье» К. Васильев; «Илья Муромец» Н. Рерих; Васнецов: « Три богатыря ». НОД «Добрыня Никитыч» (пластилинография)
Слушание духовной музыки.
«Путешествие к трем богатырям через врата времени».
III этап. Заключительный
На заключительном этапе нашего проекта изготовили лэпбуки «Богатыри земли русской» (Приложение 1, 2) презентацию для дошкольников по ознакомлению с богатырями «Богатыри Руси» (Приложение 3). Итогом проекта стало спортивное развлечение «Путешествие к трем богатырям через врата времени» (Приложение 4)
« Богатыри земли Русской…»
Онлайн-конференция
«Современная профориентация педагогов
и родителей, перспективы рынка труда
и особенности личности подростка»
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
открытого интегрированного урока по литературе и истории на тему: «Богатыри земли Русской»
Тема: « Богатыри земли Русской …»
Цель: 1. Познакомить учащихся с различными жанрами фольклора.
2. Дать общее представление о жанре былины и былинных героях
3. Показать связь былин с историческими событиями Древней Руси.
4. Донести до учащихся идейное содержание былин.
5. Развивать интерес к УНТ, к историческому прошлому России.
6. Воспитывать у учащихся чувство гордости за свою Родину, свой народ, чувство любви к своей стране.
Оборудование: иллюстрации к былинам – репродукции картин разных художников, музыкальные произведения на тему русских былин, иллюстрации учеников, словарь, тесты, выставка книг, карта Древней Руси и др.
Славна богатырями земля Русская!
Вступительное слово учителя.
Из того ли-то из города из Муромля,
Из того села да Карачарова,
Выезжал удаленький дородный молодец,
Он стоял заутреню во Муромли,
А й к обедне поспеть хотел он в
Дай й подъехал он ко славному ко городу
Послушайте, да люди добрые,
Я вам старину скажу,
Старину скажу да стародавнюю.
Былины – один из самых сложных жанров русского фольклора, поэтически сочетающий реальную историческую основу со сказочными, фантастическими вымыслами. Людям всегда хотелось верить в то, что были у них когда-то славные заступники, не дававшие землю Русскую на поругание врагам. Песни о героических подвигах богатырей в народе то былинами, то старинами: изображаемое воспринималось, как быль, как правдивое повествование о том, что действительно происходило когда-то прежде, в старину.
Цель сегодняшнего нашего урока – проследить, как исторические события Древней Руси нашли отражение в произведениях устного народного творчества, а именно в былинах.
Знакомство с жанром былины.
(Былина – это жанр русского фольклора, героико-патриотическая песнь– сказание о богатырях и исторических событиях).
— Что такое фольклор?
— Какие произведения фольклора вам знакомы? Назовите жанры.
(Сказки, загадки, пословицы, поговорки, былины и др.)
— Как исполнялась былина?
(Былины исполнялись нараспев. Песни в древности сопровождались игрой на гуслях). Поэтому говорят: «петь былины, но сказывать сказки».
— Когда они начали создаваться?
— Какие события нашли свое отражение в былинах?
(Борьба с печенегами и половцами, борьба с разбойниками, преграждавшими и дорожки прямоезжие, вторжение монголо-татарских полчищ).
Былины – это эпические песни, в которых воспеты героические события или отдельные эпизоды древней русской истории.
— Что такое композиция художественного произведения?
Какова композиция былины?
— Кто главные герои былин?
— Кто они, русские богатыри, во имя чего совершают подвиги и что защищают?
(Богатыри сражаются с врагами во имя покоя и благополучия Руси, они защищают родную землю от всех, кто посягал на ее свободу).
Местом, куда съезжались былинные богатыри, были два великих русских города: Киев и Новгород. Поэтому и былины делятся на два цикла: киевский (об Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алеше Поповиче) и новгородский (о купце Садко и Василии Буслаеве).
Учитель истории. Не случайно, что героями киевского цикла стали богатыри – витязи, а новгородского – купцы. В Новгороде издавна все вопросы управления городом решало вече, состоящее из представителей богатого купеческого сословия. Новгород был крупнейшим торговым центром Руси: выгодным было его географическое положение. А Киев был политическим центром.
Аналитическая беседа по былинам.
— Какой основной художественный прием былины?
(Антитеза. Герой резко противопоставлен своему противнику).
— Уже в названии былины чувствуется это противопоставление? Какие былины вы знаете?
(«Илья Муромец и Соловей Разбойник, «Илья Муромец и Калин-царь», «Добрыня Никитич и змей», « Алеша Попович и Тугарин» и др.)
Учитель истории. Перед вами древнерусский витязь и перечень предметов, из которых вы должны выбрать богатырские доспехи, объяснив значение данных слов.
Лук, налуч, колчан, буса.
Рогатина, палица, палица, булава, булава, глуздырь.
Шлем, ложня, кольчуга, тегиляй.
(Лук – обточенная палка из твердой и гибкой породы дерева, налуч – чехол для лука, колчан – сумка для хранения стрел, рогатина – разновидность копья с более широким железным наконечником; палица – тяжелая дубина с утолщенным концом, булава – палица стальная для поражения головы, защищенной шлемом; шлем – воинское металлическое наголовье, кольчуга – рубашка, сплетенная из железных колец, тегиляй – стеганый ватный кафтан.
Илья Муромец – один из главных богатырей киевского цикла, самый любимый народом. Былин, где упоминается Илья Муромец, много. Все они воспевают могучего, мудрого, бескорыстного устроителя и оберегателя земли Русской, руководствовавшегося в своих действиях только народными интересами.
— Кто же такой Илья Муромец? Какие качества воспел в своем любимом герое народ?
Богатырь – человек рослый, дородный, дюжий и ыидный; необычный силач; смелый и удачливый; храбрый и счастливый воин, витязь». (По Далю)
— Какие подвиги совершил Илья Муромец? (Битва под Черниговом, Бой с Соловьем Разбойником).
— Благодаря чему, читая былину, мы так четко представляем себе богатырство Ильи Муромца?
— Как называется этот художественный прием?
(Гипербола) У Ильи лук в двенадцать пуд, клюка сорок пудов, палица три тысячи пуд, у Добрыни палица – 60 пудов.
— Подобрать постоянные эпитеты к следующим словам.
Лук, стрела, рогатина, щит.
Шалыга, меч, сердце, жемчуг
Береза, цветы, леса, поля.
1)Разрывчатый лук, каленая стрела, звериная рогатина (охотничья), слоновый щит;
2) Подорожная шалыга, булатный меч, ретивое сердце, скатный жемчуг;
3) Покляпая (нагнутая) береза, лазоревые цветочки, темные леса, чистые поля).
Богатырей называют эпическими героями.
— Что такое эпический герой?
(Эпический герой – герой былины, который действует в реальном историческом времени, обладает незаурядной физической силой, воинской доблестью и мудростью)
— Найдите примеры реального исторического прошлого русского народа.
(г. Киев, Чернигов, Муром, князь Владимир)
— Почему, направляясь в Киев, Илья решил ехать дорогой прямоезжею?
— А вот, что об этом говорит история.
(Действительно, в Х веке небезопасно было ехать к городу Киеву, потому что и леса встречались по дороге, и разбойники нападали на проезжающих, и внешние враги).
— Кто такой Илья Муромец? Это художественное воплощение мечты народа о безупречном воине или реально существующее лицо? Этот вопрос вызывает споры.
Монахи Киево-Печерской лавры утверждают, будто останки Ильи Муромца находятся в одной из пещер монастыря. Нетленные мощи преподобного старца Илии, почившего восемь веков назад, ставшего монахом. За свои безропотные страдания получил он благодатный дар святости.
— Что такое кульминация художественного произведения?
(Момент наивысшего напряжения)
— Какова кульминация былины «Илья Муромец и Соловей Разбойник»
(Бой Ильи с Соловьем)
— Какое значение имеет эпизод «Встреча Ильи Муромца с князем Владимиром»?
(Соловей не слушает князя, не признает его)
Работа над образами Добрыни Никитича и Алеши Поповича.
— С какими врагами пришлось сражаться богатырям?
(Добрыня и Змей, Алеша Попович и Тугарин, Илья Муромец и Идолище поганое, Калин-царь)
19 июля 1096 года – дата гибели Змея Тугарина, а вернее половецкого хана Тугоркана, который участвовал в набегах, терзавших Русь. Тугоркан принадлежал к роду шаруханидов, а имя шарухан в переводе на русский язык означает «Змей». Но если есть Змей Тугарин, то есть и конкретный человек, который его победил, и в истории нашлось такое имя некоего ростовского витязя Александра Поповича. В старину Алеша было уменьшительным не только от Алексея, но и от Александра. Тот Алеша так прозывался, потому что был сыном попа.
Таким же образом можно установить дату гибели Идолища поганого (Итларя) – 1095 год.
Богатыри – воины, защитники отечества, привлекали внимание знаменитых композиторов. Русский эпос с его героями – богатырями, воплощающими в себе народную силу, стал основной темой творчества замечательного русского композитора А. П. Бородина. Особенно ярко и глубоко, прозвучала эта тема в его 2-ой симфонии, которая называется «Богатырской». По темпу, ритму можно определить, что музыка рассказывает о жизни богатырей, об их жарких битвах, молодецкой удали и радости победы.
К былинам обращались и многие русские художники – В.М.Васнецов и М.Л. Врубель. Язык творений Врубеля необычен и своеобразен. Художник показал органическую связь человека с реальным миром природы. Это основное отличие богатыря Врубеля от былинных образов у В.М. Васнецова. У Васнецова пейзаж – это фон, дополняющий идею картины. Персонажи Врубеля словно выходят из той среды, которая их окружает, они органически с ней срослись.
По всей Руси народ богатырей любит, славит и чествует. Ржаным хлебом с ними делится, в красный угол сажает и поет песни про славные подвиги – о том, как берегут, защищают богатыри родную Русь. Слава, слава и в наши дни богатырям – защитникам Родины. А и сильные, могучие богатыри на славной Руси! А и славна богатырями земля Русская!
Богатыри земли русской – список, история и интересные факты
Людям нужны герои, точнее, не столько они сами, сколько легенды о них. Ведь когда жизнь реального человека обрастает мифами, его так легко любить и восхищаться им. А еще лучше – ставить в пример. Такие люди не по-человечески идеальные – они честны и бескорыстны, а умирают не по глупости в пьяной драке, а только совершая великий подвиг, во имя всеобщего блага. И хотя все это сказки, они помогают верящим в них становиться лучше и работать над собой в надежде достичь уровня своего героя. Давайте узнаем об одной из разновидностей подобных идеалов – о богатырях и витязях русской земли. Ведь хотя за минувшие века вряд ли можно установить правду об их жизни, но это были великие люди, раз память о них сохранилась и по сей день.
Кто такие богатыри, и откуда произошло это слово?
Данным существительным испокон веков именовали воинов, обладающих сверхчеловеческими способностями, как правило, физической силой и выносливостью. Чаще всего эти доблестные витязи были героями народных средневековых славянских былин и сказаний. Основное занятие богатырей земли русской было защищать ее от недругов, а также меряться силой и демонстрировать удаль, совершая подвиги.
Большинство лингвистов сходятся на тюркском происхождении термина «богатырь» («смелый», «герой-храбрец»). Вероятно, особо отличившихся воинов стали так именовать с началом набегов на земли Руси степных кочевых. А у них слово Bahādor означало наследственный титул, который доставался особо отличившимся бойцам, аналог европейского рыцарского титула. В таком значении впервые это существительное было упомянуто в китайской летописи VIII в.
О монгольских рыцарях-богатырях есть упоминания и в итальянских хрониках XIII в., а также в знаменитом славянском документе XIII-XIV вв. – Ипатьевской летописи.
Неизвестно, когда именно и почему чужеземным словом стали называть славянских витязей, которые как раз и специализировались на защите от степных «богатырей». Но уже в летописях XV- XVI вв. данный термин используется именно в значении славянский герой-защитник.
Есть мнение, что, сталкиваясь с доблестными русичами, монголы называли их рыцарями, то есть «богатырями». Это название понравилось славянам из-за схожести со словом «Бог», и они сами стали именовать так собственных героев, как бы намекая на богоподобность. Тем более, что некоторых богатырей земли русской отождествляли с древними божествами, например Святогора. И хотя на период возникновения этого понятия Русь уже была крещена, сам процесс полноценной христианизации занял несколько веков, и православие прижилось только потому, что впитало в себя добрую половину языческих ритуалов и верований.
Вопрос о культурной принадлежности былинных витязей
Практически все легенды, сказания и былины о богатырях земли русской касаются периода Киевской Руси, а именно времен Владимира Великого. Из-за этого не утихают споры о национальной принадлежности витязей. Ведь на них претендуют одновременно белорусы, россияне и украинцы.
Чтобы понять, почему так вышло, стоит вспомнить, где же располагалось Древнерусское государство. При князе Владимире к нему относились земли современной Украины (кроме ее степной части), Белоруссии и по небольшому кусочку Польши и РФ. Обратите внимание, согласно летописям, во времена Киевской Руси земли Новгорода, Смоленска, Владимира, Рязани, Ростова и Галича не считались русскими.
Распространение христианства плотно переплелось с понятием «Русь». К XIV в. в летописях русскими стали именовать именно земли, где было распространено православие. И все вышеперечисленные города также стали именоваться таковыми. Об этом свидетельствует летописный документ «Список русских городов дальних и ближних», в котором перечислены и эти великие славянские торговые города, помимо них, там есть болгарские и литовские. Именно это, по мнению историков, указывает на то, что понятие «русский» являлось синонимом «православный» в представлении людей того времени.
Таким способом это название распространилось на обитателей других славянских территорий, которые изначально не считались таковыми. А после окончательного распада Киевской Руси именно Новгород, Смоленск, Владимир, Рязань и Ростов смогли усилить влияние в данном регионе и взяли на себя ответственность за его охрану от степняков. Они стали тем ядром, на основе которого в будущем возникло и окрепло Московское княжество, превратившееся спустя годы в Россию. А коренные ее жители, по традиции, и стали именовать себя русскими. Это название закрепилось за ними по сей день.
В пользу этой версии свидетельствует то, что основным занятием классических богатырей земли русской, согласно былин и легенд, была не просто оборона границ от монголов и прочих степняков, но и защита веры христианской. Эта их особенность не раз подчеркивается в сказаниях.
Поэтому, когда говорится о богатырях земли русской периода существования Киевского государства, то украинцы и белорусы имеют полное право причислять их к собственной культуре. Ведь в те века именно эти народы оставляли Русь.
С другой стороны, популяризация большинства былинных героев произошла в более позднюю эпоху именно стараниями обитателей будущей России, которые не только воспели подвиги легендарных витязей Руси, но и прибавили к их пантеону многих собственных. Так что и ее народ обладает правами на славянских защитников от степняков. Более того, именно эта литература подарила миру многочисленные прекрасные стихи о богатырях земли русской.
Споры о культурной принадлежности легендарных витязей между тремя народами вряд ли когда-либо прекратятся. Но некоторую пользу они приносят. Дело в том, у белорусов, россиян и украинцев собственный взгляд на трактовку биографии и самого образа богатыря. Защитники земли русской в эпосе каждой этой нации наделяются особыми чертами, характерными именно для ее менталитета. Это дает много интересного материала для исследований историкам и лингвистам. И кто сказал, что в спорах не рождается истина?
На какие категории делятся былинные богатыри и витязи земли русской
Также спорят ученые и о том, как классифицировать героев сказаний и легенд. Наиболее известны 3 теории:
В то время как раз герои эпохи после крещения Руси зачастую более человечны. Большинство из них совершали свои подвиги в период правления Владимира Великого. Вероятно, это потому, что данный период считался самым успешным в истории Киевского государства. И хотя высшей точкой развития были годы царствования Ярослава, практически все события из жизни классических христианских богатырей связывают с эпохой Красна Солнышка. Возможно, чтобы более успешно распространять новую религию среди славян, подвиги всех уважаемых ими героев начали связывать с эпохой ее внедрителя. Кстати, его самого объявили святым, а меж тем он был насильником и убийцей, о чем упоминается в летописях.
Языческие богатыри
Наиболее известный герой этого периода – Святогор. Его описывают как витязя исполинских размеров, который, кстати, обитал за пределами Руси – в Святых горах.
Этот персонаж вряд ли имел одного прототипа и является сборным, а кроме того, заимствованным. Сказания о нем описывают, как правило, 3 фрагмента из жизни:
Святогор, которого отождествляют с неким языческих божеством, существует вне киевского или новгородского былинных циклов. В то время как Микула Селянинович и Илья Муромец – одни из ярчайших их представителей. Поэтому, вероятно, легенды об их встречах с Святогором – более поздние (особенно если судить по именам) и были придуманы для того, что показать преемственность данных персонажей.
Богатырь-пахарь Микула Селянинович также относится к языческих героям из новгородского цикла. Судя по структуре имени, к которому прибавлялось прозвище, свидетельствующее о происхождении, это образ более поздний, чем Святогор.
Все сказания о Микуле подчеркивают связь его с землей и трудом на ней. Она была источником силы его. Впоследствии этот сюжетный элемент был заимствован былинами о других героях.
Примечательно, что о супруге Микулы нет информации, зато известно о двух славных дочерях.
Кстати, при появлении христианства характер Николая Чудотворца, как и праздники, связанные с ним, были «позаимствованы» у Микулы.
Третьим культовым супергероем, то есть легендарным богатырем языческой эпохи, является Вольга Святославич (Волх Всеславьевич).
Он был не только был силен, но и умел понимать язык зверей, птиц и рыб, а также превращаться в некоторых из них.
Считается, что он был сыном княжны Марфы Всеславьевны и змея. Отсюда и оборотнические способности. Если Святогор считается божеством, то Вольга – полубог. В былинах о нем говорится как о герое благородного происхождения, возглавляющем дружину по праву рождения. В то же время простолюдина Микулу Селяниновича он берет к себе в помощники за его доблесть и смелость.
Что касается благородства души, то тут Вольгу вряд ли стоит ставить в пример. История о знакомстве с Микулой описывает богатыря как посредственного правителя, душащего налогами народ.
Некоторые отождествляют этого персонажа с Вещим Олегом. Есть и сравнивающие его с князем Владимиром. Согласитесь, между их судьбами много общего. Помимо одинакового отчества, в жизни Владимира был эпизод с изнасилованием дочери полоцкого князя, ставшей матерью Ярослава Мудрого. Правда, мать будущего крестителя Руси была рабыней, а не княжной, как у Вольги.
Золотая троица
Большинство остальных былинных витязей относятся к христианскому периоду.
Прежде всего стоит обратить внимание на трио с картины Васнецова. Каждый без труда сможет сказать, как звали богатырей земли русской. Это Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович.
О биографии первого повествуют немало былин, часто противоречащих друг другу. Сходятся они лишь в нескольких аспектах. Так, Илья не мог ходить вплоть до 33 лет (возможно, эта дата приведена как аналогия с Христом), но потом бродячие волхвы исцеляют его и наказывают идти в дружину Владимира, где Муромец и совершает большинство подвигов. При этом к самому правителю отношения у богатыря было не лучшее.
Также известно, что герой был женат, что не мешало ему нередко развлекаться на стороне.
По преданию, на старости лет, Илья Муромец принял постриг в Киево-Печерской лавре, где и провел последние годы жизни. После смерти он был канонизирован. Объявление Ильи святым способствовало сохранению его останков до наших времен. Благодаря этому в 80-х они были исследованы. Ученые подтвердили, что их обладатель в юности страдал от паралича ног, а умер в 40-55 лет из-за раны в районе сердца.
Добрыня Никитич – второй по популярность персонаж. Принято считать, что существовал он в тот же исторический промежуток, что и Илья. В отличие от него, был близок к Владимиру. Богатыря отождествляют с его дядей по материнской линии.
В отличие от Муромца, Никитич известен не только силой, но и умом. Он отлично образован и даже играет на нескольких музыкальных инструментах.
Стоит сказать, что богатырям эпохи Владимира в будущие века были приписаны некоторые черты языческих и христианских божеств. Илью Муромца отождествляют с библейский пророком Ильей и языческим богом грома. Добрыню молва приравнивает к Георгию Победоносцу, сразившему Змея. Это отражено в легендах о победе над змеем, похитившим красавицу Забаву.
В отличие от Ильи Муромца, этот богатырь был верным мужем. В более поздние века, чтобы увязать образ Добрыни и Алеши Поповича, была распространена история о попытке последнего обманом жениться на супруге витязя.
О последних годах жизни его мало что известно. По преданию, он погиб в сражении под Калкой. На месте его могилы был насыпан курган, до сих пор носящий имя «Добрынин».
Позиционирование Алеши Поповича как младшего возникло не из-за возраста или физических данных, а из-за более позднего периода его появления. Благодаря шедевру Васнецова, а также современным мультфильмам у нас складывается впечатление, что эти богатыри земли русской действовали вместе. Но они жили в разное время, и разница между Добрыней с Ильей и Алешей Поповичем составляет 200 лет. Несмотря на это, образ последнего плотно проник в большинство былин о богатырях. В них он часто играет совсем негативную роль и отличается хвастовством и хитростью, а не удалью. Этим он близок к Вольге и, возможно, «позаимствовал» у него несколько сюжетов.
Что мы знаем о его жизни из былин? Он был сыном священника и с детства отличался умом и силой, хотя иногда упоминается об его хромоте. Как и Добрыня, он был хорошим музыкантом.
Самостоятельных подвигов ему приписывают крайне мало. Самым ярким считается бой с Тугариным по дороге в Киев.
Что касается его сердечных предпочтений, то, помимо попытки обманом жениться на супруге Никитича, известно немало историй о его отношениях с сестрой Збродовичей Аленой. По одной из версий, из-за того, что Попович опозорил девушку, ее братья отсекли ему голову. В других вариантах этой истории богатырю удается избежать смерти.
Реальным прототипом Алеши считается ростовский боярин Олеша Попович.
Семь популярных витязей с необычными историями
Не только героями картины Васнецова живы народные былины. В них нередко фигурируют и другие персонажи. Давайте рассмотрим самых известных из них и узнаем, как звали богатырей земли русской, прославившихся в более поздние периоды.
Дунай Иванович. Этот витязь известен не подвигами, а печальной историей любви. Вместе с Добрыней он ездил к литовскому князю высватать его дочь за Владимира Великого. На чужбине он встречает ее сестру Настасью, и между ними возникает любовь. Девушка помогает Дунаю спастись от смерти, выкупив его у палачей и отпустив в Киев.
Сухман Одихмантьевич. Столь непривычное для жителей Руси имя принадлежит богатырю, прославившемуся борьбой с татарами. Возможно, он сам был родом из степняков, но потом перешел на службу к князю Владимиру, который в этой истории опять сыграл нехорошую роль. Он приказал витязю доставить ему белую лебедь то ли для зоопарка, то ли это иносказательное название для невесты.
Сухман не смог выполнить поручение, потому что был сильно ранен в бою с татарами. Превозмогая боль, он вернулся в Киев с пустыми руками, но рассказал о своих победах. Князь не поверил ему и отправил в тюрьму.
Кстати, недоверие князя и обида витязя свидетельствуют в пользу версии, что Сухман был чужаком.
Еще один богатырь периода Владимира Великого – Никита (Кирилла) Кожемяка, упоминаемый в «Повести временных лет». Согласно ей, этот витязь победил в поединке печенежского богатыря, а после народная молва приписала ему победу над змеем.
Возможно, легенды о нем частично заимствованы из Библии. Так, поединок с врагом – явная отсылка к истории Давида и Голиафа. А победа над змеем делает его подобным Георгию Победоносцу. Хотя, может, змей – это и есть метафорическое описание печенега.
Дюк Степанович. Это еще один герой времен князя Владимира. Однако богатырем земли русской его можно назвать лишь скрепя сердцем. Так как родом он был из Галича, который, как мы помним, к Руси Владимира не относился. Сложно понять, почему этого персонажа именуют богатырем, ведь кроме богатства и хвастовства, других особых «подвигов» за ним не числится. По легендам, он приезжает в Киев и начинает активно критиковать его и всех его обитателей. Чтобы доказать свою правоту, ему приходится поучаствовать в марафоне хвастовства, в котором он побеждает, и гордый своим «достижением», покидает княжий город.
Хотен Блудович – богатырь, чье имя носит неприкрытый сексуальный контекст, прославился своим желанием жениться. Былины повествуют, что, несмотря на его силу и славу, он был весьма беден. Из-за этого мать его возлюбленной Чайны Часовой (еще одно «славянское» имя в этой истории) отказала благородному витязю. Это не остановило бравого героя, который планомерно разделался со всеми родственниками любимой, а заодно и положил войско местного князя. В финале он сочетался узами брака со своей прелестницей, а заодно и забрал богатство, оставшееся после убитых.
Однако не все богатыри связывались молвой с периодом царствования Владимира. После распада Киевской Руси стали появляться другие герои народных былин. К примеру, защитник Рязани – Евпатий Коловрат. В отличие от классических богатырей, он не был сборным образом, а являлся реальной исторической личностью, рискнувшей дать неравным бой монголо-татарскому войску в отместку за разрушение города. К сожалению, он погиб, но его мужество вызвало уважение даже у врагов.
Также к богатырям относится монах-воин Александр Пересвет, который участвовал в Куликовской битве. Хотя его больше позиционируют как монаха, а потом воина. Однако боевые умения не возникают из воздуха, и, значит, до принятия пострига Пересвет имел свою богатырскую историю. Он тоже был причислен к лику святых.
Белорусские асилки
Особняком от прочих богатырей стоят такие былинные герои, как велеты или асилки. Наиболее распространены истории о них в белорусском фольклоре.
Асилками именуют дохристианских богатырей-исполинов. Они не просто воевали со змеями и прочими врагами, но создавали реки и горы. Считается, что за гордыню были прокляты Богом и обратились в камень или живыми ушли в землю. На месте их могил возникли курганы.
Отдельные исследователи относят Святогора к этой категории. Другие ученые соотносят велетов с древнегреческими титанами или библейскими исполинами (дети восставших против Бога ангелов).
Женщины-витязи
Во все времена была славна богатырями земля русская. Но не всегда это были мужчины. Народная память сохранила упоминание и о нескольких богатырках, которых принято было называть «поленицами».
Эти женщины были способны противостоять не только врагам, но и составить серьезную конкуренцию былинным богатырям, а иногда и превосходить их.
Наиболее известные поленицы – это две дочери Микулы Селяниновича, Василиса и Настасья.
Первая стала женой черниговского боярина Ставра Годиновича, которого спасла от тюрьмы, переодевшись в мужской наряд и победив в соревновании.
Вторая вышла за Добрыню, предварительно победив витязя в поединке.
К поленицам относится и вышеупомянутая супруга Дунай-богатыря Настасья.
Немало историй о богатырках связано с Ильей Муромцем. Видимо, до того, как принять постриг, он любил немало сильных женщин. Поленицей считается его супруга Савишна (спасла Киев от Тугарина), а также временная возлюбленная Златыгорка, родившая от него могучего сына Сокольника. Также богатыркой была безымянная дочь Муромца – еще один случайный плод любви, стремящийся отомстить за мать.
Особняком от прочих стоит Марья Моревна. Она считается одним из самых популярных женских персонажей и является прототипом Василисы Премудрой и Марьи-царевны. По легенде, эта степная воительница победила Кощея Бессмертного. Так что современным феминисткам есть на кого равняться из отечественных героинь.
Дети-богатыри
Воспевание героев и их подвигов делалось не только для того, чтобы сохранить память о них, а еще для того, чтобы ставить их в пример для других. Именно поэтому былинные витязи и их подвиги приукрашивались и преумножались. Особенно активно это делалось, когда нужно было рассказать детям о богатырях земли русской. Тогда этих персонажей превращали в нравственные идеалы, на которые нужно равняться.
Часто взрослые герои с их проблемами были слишком сложны для понимания. Поэтому специально для них рассказывались истории о подвигах детей. Таких персонажей именовали богатыри-семилетки.
Былины и сказания о них чаще были характеры именно для украинской литературы, но встречались и у других народов.
Герои могли быть как мальчиками, так и девочками, а также близнецами.
Одна из первых историй об отроке-витязе касается периода отца Владимира – князя Святослава. В те времена безымянный мальчик выбрался из обложенного печенегами Киева и сумел привести подмогу в родной город.
Так что традиция ставить в пример богатырей земли русской для дошкольников и школьников имеет весьма глубокие корни.
Занимательные факты
Стоит обратить внимание: