Кто сказал фразу что естественно то не безобразно
Кто сказал фразу что естественно то не безобразно
Скачать на ПК 2 Таблицы полного согласования всех 16 английских времен автора Александра Газинского
На латыне = На латинском языке
Naturalia non sunt turpia.
Что естественно, то не безобразно.
1. Что естественно, то не безобразно.
Данное крылатое выражение принадлежит перу выдающегося философа и мыслителя Древнего Рима – Луцию Сенеке, жившему примерно в четвертом веке до нашей эры.
В наши дни говорится в оправдание, когда внешний вид человека или его поведение провоцируют замечание окружающих, их апелляцию к общепринятым нормам общежития.
А как это на английском языке?
Да проще пареной репы, если учишь правильный курс разговорного английского языка Александра Газинского и Ольги Бондаренко:
What’s the English for it?
(It’s an) Easy pie if you’re learning the proper course of spoken English by Alexander Gasinski and Olga Bondarenko (aka) Sinenko:
What is natural is not dirty.
букв. Что (есть) естественное (есть) не грязное.
Есть много людей, которые не стесняются своей наготы и им нравится ходить на нудистские пляжи. Они говорят, что то, что естественно, то не безобразно.
There are many people who are not ashamed of their nakedness and they like to go to nude beaches. They say (that) what is natural is not dirty.
2. Что естественно, то не безобразно.
What is natural is not ugly to look at.
букв. Что (есть) естественное (есть) не уродливое смотреть на.
Моя мама была профессиональным художником. Мне было шесть лет, когда она впервые повела меня в картинную галлерею. Там было много картин, изображающих голых мужчин и женщин. Я немного стеснялся на них смотреть, но мама сказала мне, что то, что естественно, то не безобразно. Вскоре я и сам стал настоящим художником.
My Mum was a professional artist. First time she took me to a picture gallery, I was six years old. There were many pictures on display with nude men and women. I was kind of shy to look at them, but mother said that what was natural was not ugly to look at. Soon I made a real artist, too.
IRREGULAR VERBS
неправильные глаголы
СПРАВКА: Всего в английском языке примерно 400 неправильных глаголов.
to do (did, done)
делать; выполнять; заниматься
to be (was/were, been)
быть; находиться; существовать
to have (had, had)
иметь; пить (или) есть пищу
to get (got, got=gotten)
получать; добывать; зарабатывать; становиться
to go (went, gone)
идти; уходить; уезжать
to say (said, said)
говорить; сказать
to run (ran, run)
бегать; управлять (компанией); крутить (кино)
to take (took, taken)
брать; взять; повести (кого-л куда-л)
to understand (understood, understood)
понимать
«What is natural is not dirty!» уelled some moron as he was running across Red Square being (absolutely) stark-naked. He must have been just released from a funny house.
Only true artists well understand the meaning of the phrase «What is natural is not dirty.»
Александр Газинский, автор данного сайта и преподаватель разговорного английского языка в Москве метро Южная
Только истинные художники хорошо понимают значение этой фразы: «Что естественно, то не безобразно».
ИДИОМА ПО ТЕМЕ:
Каждому своё.
Латынь = латинское: suum cuique [суум куиквэ]
1. Каждому свое.
= Всякому свое (по его заслугам).
To each his own.
= Each to their own.
букв. Каждому его собственное.
= Каждому их собственное.
КАЖДОМУ СВОЁ! Что-то подобное было написано над воротами некоторых немецких концентрационных лагерей во время Второй мировой войны. Так что мне становится страшно от такой фразы.
TO EACH HIS OWN! Something like that was written over some German concentration camp gates during the World War Two. So I get scared of this ominous [‘omines] phrase.
People get what they deserve.
букв. Люди получают то, что они заслуживают.
Некоторые люди очень рано умирают. Другие живут до ста и более лет. Я думаю, что все зависит от их образа жизни. Каждому свое.
Some human beings die too early. Others live to be a hundred and older. I guess it depends (up)on on their way of life. People get what they deserve.
Horses for courses. (or) Courses for horses.
букв. Лошади для беговых дорожек. (или) Беговые дорожки для лошадей. (2 вариант реже)
All babies are born equal till (= until) they start wearing clothes. Some become rich, others poor. Some become successful, others sorry losers. Each to their own (= To each his own).
Все дети рождаются равными, пока (они) не начинают носить одежду. Одни становятся богатыми, другие бедными. Одни становятся успешными, другие жалкими неудачниками. Каждому свое.
ЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНО ЗНАТЬ!
Быстро найти пословицу, поговорку или разговорный сленг по начальной букве:
примеры предложения на английском языке Что естественно то не безобразно по-английски самый лучший русско-английский англо-русский словарь английских пословиц поговорок разговорного сленга идиоматических выражений эквивалент перевод аналог значение фразеологизма как переводится перевести понять на английский язык BTC English Александра Газинского звук озвучено
Скачать на Ваш компьютер комп планшет бесплатно ТАБЛИЦУ СОГЛАСОВАНИЯ АНГЛИЙСКИХ ВРЕМЕН Александра Газинского косвенная речь предшествие смешанные реальные и нереальные условные предложения с примерами на русском и английском языке для печати и напечатать на принтере формат А4 А3 Купить самый полезный понятный эффективный лучший курс-самоучитель курс самоучитель современного разговорного английского языка авторов Александра Газинского и Ольги Бондаренко для русских российских русскоговорящих детей и взрослых
Что естественно, то не безобразно
Смотреть что такое «Что естественно, то не безобразно» в других словарях:
Что естественно, то не безобразно (не стыдно) — оправдание некорректного поведения, связанного с удовлетворением естественных потребностей … Живая речь. Словарь разговорных выражений
Сенека — (Seneca) Сенека (Seneca) Луций Анней (Младший) (4 до н.э. 65) Римский философ, драматург и оратор. Второй сын Сенеки Старшего (ритора). При Калигуле по проискам Мессалины был осужден сенатом и сослан на остров Корсику. Вернулся в Рим после смерти … Сводная энциклопедия афоризмов
Обычай — Воспитание * Величие * Гений * Здравый смысл * Идеал * Манеры * Мнение * Мораль * Помощь * Поступок * Привычка * Репутация * Совет * Тайна * Талант * Характер … Сводная энциклопедия афоризмов
Чернышевский, Николай Гаврилович — — сын Гавриила Ивановича Ч., публицист и критик; род. 12 го июля 1828 г. в Саратове. Одаренный от природы отличными способностями, единственный сын своих родителей, Н. Г. был предметом усиленных забот и попечений всей семьи. Хотя и… … Большая биографическая энциклопедия
ФК Томь в сезоне 2008 — Содержание 1 Хроника 2 Подготовка к сезону 2008 2 … Википедия
«Томь» в сезоне 2008 — Содержание 1 Хроника 2 Подготовка к сезону 2008 2.1 … Википедия
ФК «Томь» в сезоне 2008 — Содержание 1 Хроника 2 Подготовка к сезону 2008 2.1 Сборы … Википедия
Информационное освещение вооружённого конфликта в Южной Осетии (2008) — Информационное освещение вооружённого конфликта в Южной Осетии играло значительную роль, так как влияло на общественное мнение относительно действий той или иной стороны. Содержание 1 Освещение вооружённого конфликта по странам 1.1 Россия … Википедия
Бальмонт, Константин Дмитриевич — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Бальмонт. Константин Бальмонт … Википедия
Что естественно то не безобразно кто автор. Что естественно, то небезобразно
Обычно фраза «что естественно, то не безобразно» произносится с некоторой иронией или легким раздражением в оправдание какого-то мелкого проступка, идущего вразрез с нормами этики и морали. При этом имеются в виду не словесные перепалки или иное эпатажное поведение, а выставление напоказ натуралистических моментов человеческого бытия, о которых не принято говорить вслух.
Те же самые институты, сражаясь за них, имеют далеко идущие последствия; то они сильно способствуют развитию свободы. Заглядывая ближе, можно видеть, что именно война производит эти эффекты, война за либеральные инстинкты, которая, как и война, оставляет антилиберальные инстинкты. Он состоит в том, чтобы иметь желание реагировать на себя. Это держать расстояния, которые нас разделяют. Он должен быть безразличным к болям, тенденциям, лишениям, самой жизни. Это означает быть готовым принести в жертву людям свое дело, без каких-либо исключений для себя.
Оправдание неблаговидных поступков
Но может ли человек, считая себя венцом творения, уподобляться животным? Не приведет ли слепое следование постулату «что естественно, то не безобразно» к деградации общества и возвращению к первобытности? Для того ли на протяжении многих тысячелетий создавались моральные устои, чтобы их так легко могла разрушить одна-единственная фраза? А быть может, мы неправильно понимаем ее смысл?
Но вина не в них, а в нас. Все инстинкты, из которых институты проиграли, в свою очередь убегают, потому что мы больше не подходим. Потому что есть некоторые институты, должна существовать какая-то воля, инстинкт, императив, антилиберальный к злу: воля традиции, власти, ответственности, установленной на протяжении веков, солидарности, прикованной через веками, в прошлом и в будущем, в бесконечности. У Запада больше нет инстинктов, откуда возникают институты, откуда происходит будущее: ничто, возможно, не противоречит его «современному духу».
Учение древних философов
Высказывание «что естественно, то не безобразно» родилось не сегодня, а примерно в четвертом столетии до нашей эры. Вкладывалось ли в него то значение, которое подразумевается сейчас, доподлинно не известно. Можно лишь предположить, что древние мудрецы пытались охватить более широкую сферу взаимоотношений человека с природой, чем оправдание публичного выставления напоказ интимных потребностей.
Слова утешения и побуждение к действию
Вспомним знаменитую сказку Андерсена о гадком утенке. Если бы у неуклюжего птенца, стеснявшегося своей внешности, был добрый наставник, он наверняка бы подбодрил его фразой: «Не расстраивайся, малыш! Что естественно, то не безобразно! Придет время, и ты превратишься в прекрасного лебедя. А пока наслаждайся тем, что даровано природой!»
Как знать? Вполне возможно, что гадкому утенку, воодушевленному таким наставлением, было бы гораздо легче переносить невзгоды, выпавшие на его долю. Здесь фраза принимает совсем иной смысл, звучит не как оправдание неприглядности и уродства, а является гимном законам земного совершенства.
Эти инстинкты противоречат друг другу, ударяют и уничтожают друг друга. Определение современного кажется мне физиологическим противоречием. Но это признак декаданса: наша современная идея «свободы» является более доказательством, чем вырождение инстинктов. Где нужна вера. Ничто больше, чем честность, редко встречается среди моралистов и святых; возможно, они говорят наоборот, может быть, они верят в это.
Возьмите случай с Наполеоном. Франция в революции, и даже больше, Франция, которая подготовила революцию, сама по себе создала самую противоположную противоположность Наполеону и фактически создала его. И поскольку Наполеон был другим, наследница более сильной, более постоянной цивилизации, более древняя, чем та, которая шла во время курения и крошек во Франции, он был мастером, он был только хозяином. Великие люди нужны, время, когда они кажутся случайными; если они почти всегда становятся хозяевами, это происходит от того, что они сильнее, старше, чем то, что они представляют собой более длинный накопленный элемент.
Как ни прискорбно, но Фрейд был не единственным, кто так полагал. Абрахам Маслоу и его пирамида тоже оповещают, что голодный и замерзший человек не способен на самореализацию и не имеет потребности в любви и уважении. Эта теория приятна хотя бы тем, что в ней присутствуют любовь, эстетические и познавательные потребности, то есть у нас не так все запущено, как кажется.
Навряд ли. Жители высокоразвитых стран настолько раздувают свои ежедневные потребности, что делают это во вред окружающему миру. В то время как в одной стране люди умирают от отсутствия элементарных лекарств и от голода из-за неурожая, в другой отдают сумасшедшие деньги и лечатся от ожирения или напротив, от анорексии. Пока одни голодают от бедности, другие доводят себя до истощения, чтобы быть более привлекательными в условиях урбанизации.
Получается, что быть ближе к природе и не засорять все упаковками от жвачек, жить в гармонии с тем местом, частью которого ты являешься, значит быть менее цивилизованным. Может, нам есть чему поучиться у тех, кто не так уж прогрессивен? Ведь бережное отношение к своему дому, правильный подход к тому, что мы покупаем и сколько это стоит, что мы едим и как это на нас сказывается, и есть разумный и цивилизованный взгляд на жизнь, который сохранит в добром здравии не только нас, но и то, что нас окружает.
Узнаем как ой смысл кроется в утверждении «что естественно, то не безобразно»
Обычно фраза «что естественно, то не безобразно» произносится с некоторой иронией или легким раздражением в оправдание какого-то мелкого проступка, идущего вразрез с нормами этики и морали. При этом имеются в виду не словесные перепалки или иное эпатажное поведение, а выставление напоказ натуралистических моментов человеческого бытия, о которых не принято говорить вслух.
Оправдание неблаговидных поступков
Справить нужду в людном месте или выйти на улицу в наряде, едва прикрывающем интимные части тела, – для одного человека такие действия считаются верхом бесстыдства, другой же только пожмет плечами и усмехнется: «Что естественно, то не безобразно!» Значение выражения в таких случаях понимается довольно узко, толкуется в том смысле, что не нужно стесняться проявлений своей сущности, ведь такими нас создала природа. А у нее, как известно, нет плохой погоды, во всем наблюдается абсолютный порядок и безраздельная гармония.
Но может ли человек, считая себя венцом творения, уподобляться животным? Не приведет ли слепое следование постулату «что естественно, то не безобразно» к деградации общества и возвращению к первобытности? Для того ли на протяжении многих тысячелетий создавались моральные устои, чтобы их так легко могла разрушить одна-единственная фраза? А быть может, мы неправильно понимаем ее смысл?
Учение древних философов
Высказывание «что естественно, то не безобразно» родилось не сегодня, а примерно в четвертом столетии до нашей эры. Вкладывалось ли в него то значение, которое подразумевается сейчас, доподлинно не известно. Можно лишь предположить, что древние мудрецы пытались охватить более широкую сферу взаимоотношений человека с природой, чем оправдание публичного выставления напоказ интимных потребностей.
Слова утешения и побуждение к действию
Вспомним знаменитую сказку Андерсена о гадком утенке. Если бы у неуклюжего птенца, стеснявшегося своей внешности, был добрый наставник, он наверняка бы подбодрил его фразой: «Не расстраивайся, малыш! Что естественно, то не безобразно! Придет время, и ты превратишься в прекрасного лебедя. А пока наслаждайся тем, что даровано природой!»
Как знать? Вполне возможно, что гадкому утенку, воодушевленному таким наставлением, было бы гораздо легче переносить невзгоды, выпавшие на его долю. Здесь фраза принимает совсем иной смысл, звучит не как оправдание неприглядности и уродства, а является гимном законам земного совершенства.
Что естественно, то не безобразно
Когда хочется сцать – не до сантиментов. Ты несешься вперед, расталкивая случайных прохожих, гонимый только одной идеей – где бы посцать. Близкородственные связи, сокурсники и любовницы, – всё в этот неприглядный момент отходит для тебя на второй план. Ты летишь, прокладывая себе дорогу как маленький трактор, зыркая по сторонам в поисках великого изобретения человечества под названием «биотуалет». Однако он далеко не всегда оказывается на пути. Чаще всего данного приспособления рядом с тобой нет, а есть старый морщинистый пень, злобно взирающий в твою сторону как только ты начал расстегивать ширинку в дальнем углу детской площадки. Да, не положено, а кто сейчас живет по закону? И вот как только ты собираешься оросить живительной влагой земную твердь, слышишь за спиной слегка надтреснутый, полный нездешней укоризны голос: «Молодой человек, вы что здесь сцать собираетесь?» «Мать твою!» – не своим голосом рычишь ты, не понимая, что в этой простой ситуации было бы намного правильнее просто делать свое дело и не отвлекаться по пустякам.
«Вы понимаете, что я здесь с внуком гуляю?» – морщинистый хрен продолжает вещать своим заунывным «бульканто», в то время как естество твое готово взорваться и устремиться под облака. Но ты, интеллигент фигов, не можешь просто взять и оправиться. Тебе обязательно нужно сказать пару слов, ты должен оправдать свой поступок в глазах общественности. Ты должен произнести предисловие и расставить акценты. И вот насколько это возможно в возникшей ситуации – спокойно и взвешенно, не прибегая к различного рода ругательствам и громогласному пейоративу, ты пытаешься объяснить заслуженному пенсионеру Российской Империи, что тебе твой мочевой пузырь намного дороже старого морщинистого пня и его малолетнего отпрыска вместе взятых. Однако он твоих доводов не приемлет и гнет свою линию (нужно признать, что он очень упорен в своих заблуждениях): «Мой внук очень не любит, когда на детской площадке воняет мочой». И тут тебя вдруг прорывает и ты бросаешь ему в лицо свой последний аргумент какой только может быть в этой чудесной вселенной: «А как твоему внуку понравится аромат мочевого пузыря, который только что лопнул?» Старый пень что-то бормочет себе под нос – такого коварства со стороны «слабоумного» противника он явно не ожидал. Ты же пользуясь минутным замешательством в стане врага (как все-таки прикольно иногда быть интеллигентом!) пускаешь мощнейшую струю в благословенную весеннюю атмосферу, показываешь старому хрену «фак», сложенный из нескольких пальцев (в конце концов ты же интеллигент!), и, замирая от внезапно нахлынувшего чувства опустошения, довольным взглядом наблюдаешь, как вокруг брючин старого маразмата растет и ширится небольшая лужица, и это отнюдь не весенние воды, а что-то еще. «Да, это можно сравнить с оргазмом, – думаешь ты про себя. – В каких-то моментах это определенно можно сравнить с оргазмом. Интересно, у женщин так же?» Замечтавшись во внезапно нагрянувшем чувстве освобождения, ты на какой-то короткий миг теряешь чувство реальности, и этого вполне достаточно, чтобы не заметить, как полная твоих усердий маленькая лужица разрослась и стала большой, а ее жидкоструйные «берега» уже накрывают твои ботинки. Что уж тогда говорить о злосчастном уроде, который стоит в самом центре лужи и уныло белькочет! Тебе становится жаль глупого старика, ты вытаскиваешь из кармана плотную пачку разноцветных купюр, ослюнявливаешь пару из них и осторожно, дабы не запачкаться в продуктах собственного выделения, грозно шествуешь к старику и ловким движением нескольких пальцев (тех, что недавно казали «фак») впихиваешь ему их в нагрудный карман. Знай наших! Мы – благородные! Интеллигенты! А не какие-то, прости господи, дремучие пэтэушники.
Старый хрен ласково щурится – по-видимому он с самого начала рассчитывал на подобную компенсацию. Ставлю бутылку добротного Хеннеси, что и внука никакого у него нет, а если есть, то он уже вырос настолько, чтобы самостоятельно понимать, что запах мочи не может быть неприятным, ибо то, что естественно, что создано самой природой по образу и подобию ее, не может быть отвратительным и безобразным. Как эта весна, как эти девушки, сперва застенчиво, а потом всё более настойчиво оголяющие свои ноги, девушки, спешащие на свидания, движимые всего лишь двумя желаниями – отдаться и поиметь – не могут быть некрасивыми. Какая-то из них лет через 70 канет в прекраснейший из миров и станет росой, травой, капустой или еще каким овощем, которую схрумкает какой-нибудь парень вроде меня и впоследствии помочится.
Девушки это моча. Моча это девушки. Такова природа вещей при всей своей внешней благообразности и оспаривать этот факт довольно бессмысленно.
Другие статьи в литературном дневнике:
Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Ежедневная аудитория портала Стихи.ру – порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
© Все права принадлежат авторам, 2000-2021 Портал работает под эгидой Российского союза писателей 18+