Лелека что это за птица
Бусел (Аист,Лелека)
Особо почитаемая славянами и некоторыми другими индоевропейскими народами птица, с которой связано множество преданий и легенд.
По одной из легенд, аист — это превращенный в птицу человек, наказанный Богом за непослушание. Будто бы Бог собрал всех гадов земли (лягушек, ящериц, змей) в мешок и велел человеку уничтожить его. Но человек не выполнил приказа. Из любопытства он развязал мешок и заглянул в него. Гады вырвались на свободу и снова расползлись по всей земле.
Превратив ослушника в аиста, Бог наказал ему очищать от них землю. От пережитого стыда ноги и нос аиста покраснели.
Широко бытует поверье, что аисты приносят людям младенцев. Добрым знаком, указывающим на то, что в семье скоро появится ребенок, считался прилет аистов в гнездо, расположенное вблизи от усадьбы. Если же аисты строили гнездо на крыше, то считалось, что такой дом защищен от пожара и удара молнии.
Черный аист Символ почтительности к родителям (считалось, что молодые аисты во время продолжительного перелета несут на себе старых и ослабевших сородичей), нежности, привязанности к детям (по поверью, аист приносит детей в дома). Аист – сакральная птица в различных мифологических и оккультных традициях. Символизирует новую жизнь, приход весны, удачу. Название «аист» с иврита – «хасида» — дословно переводится как «набожность»
В древности верили, что аисты кормят своих престарелых родителей. Предписание заботиться о родителях в Риме именовалось «Законом аиста». В христианстве аист символизировал чистоту, целомудрие, благоразумие, бдительность. По шведской легенде, аист подбадривал истязаемого Христа.
Легенда сообщает об антропном происхождении аиста. Когда Бог убедился, какой вред чинят людям черви и змеи, он собрал их в мешок и приказал одному человеку выбросить в море. Вопреки Божьему запрету, человек развязал мешок, и гады расползлись по свету. За это Бог превратил ослушника в аиста, приказав ходить по миру и собирать распущенную нечисть.
По другой версии этой легенды, из мешка, развязанного архангелом Михаилом, по свету разлетелись комары и мухи, которых и собирает аист, птица, символизирующая очищение и обновление мира. Таким образом, проводилась мысль об ангельской природе аиста. Сам внешний вид летящих аистов напоминал ангелов. Аист также является эмблемой путешественника. В Древнем Риме посвящался Юноне, богине материнства, помогавшей роженицам.
В Древней Греции посвящался Гермесу (в качестве покровителя путешественников). В ряде традиций выступает как символ долголетия, изобилия, плодородия, благой судьбы. В Египте ба, воплощение жизненной силы человека, первоначально изображалось в виде аиста. У славян считался священной птицей, убийство аиста либо разорение его гнезда расценивалось как большой грех. Согласно русским народным поверьям, аист – птица, приносящая счастье.
Он покровительствует рождению детей. Шутливое поверье говорит о том, что детей приносит родителям аист: оно происходит из древнего представления, что народившиеся души обитают в стране болот, прудов и трясин.
Аист в славянской мифологии
Аист в славянской мифологии занимает особое место, он это заслужил своим внешним видом и обычаем селится вблизи человеческого жилья. Характер птицы отражен в обрядах, обычаях, приметах народа. Этим птицам приписывается роль вестника, сообщающего о рождении ребенка.
Согласно данному поверию, в доме, над которым кружит аист скоро должно появиться потомство. Считается, что аисты приносят детей из болота в корзине или в узелке, спуская его через печную трубу. В белорусских деревнях дети просили аиста принести им сестричку или братика, при этом оставляли на окошке тарелку с сыром, как бы задабривая аиста. Эта птица одновременно считалась и покровителем новорожденных. На родины, непременно приходил ряженный аистом человек с поздравлениями и обережными заклятиями.
Первый, повстречавшийся аист, мог стать источником здоровья, согласно народным поверьям. Когда вы только увидели аиста — нужно побежать во весь дух, затем обязательно прислониться к чему-нибудь деревянному, так вы можете избавитесь от боли в спине.
Многие народы почитают аиста. У южных славян ходит красивая легенда, как будто улетая на зиму — аисты живут в краю волшебных озер. Если аист окунается в одно из них — превращается в человека, если в следующее — превращается обратно в аиста и собирается в обратную дорогу к местам гнездования. Так он поддерживает продолжение своего рода. Этот красивый миф еще раз свидетельствует близости природы и человека.
Белый аист, один из самых распространенных видов, обитает по всей Европе и Азии, предпочитая селиться рядом с человеком. Гнезда аист вьет на крышах домов, линиях электропередач, заводских трубах. Одно гнездо пара может использовать годами (в среднем до 20 лет) причем, от « возраста» птичьего дома зависит его размер и вес, чем гнездо старше, тем больше его диаметр. Однако на зиму белые аисты улетают в теплые края: Индию, Африку. Домой на родину в марте-апреле месяце первым возвращается самец, он занимает гнездо, при необходимости, отвоевывая его у соперника, и приглашает самку. Высиживают птенцов по очереди – самец днем, а самка – ночью. Белый аист очень строгий родитель, который внимательно следит за подрастающими детенышами, безжалостно выбрасывая из гнезда больных и слабых.
Здоровое потомство опекается аистом очень трепетно, недаром фотографии и картинки с изображением аиста с ребенком, так популярны во всем мире. Питаются птицы червяками, змеями, мелкими грызунами. На первый взгляд аист выглядит неторопливым, однако стоит ему заметить пищу, куда медлительность девается и птица превращается в очень ловкого охотника. В августе молодые белые аисты самостоятельно улетают на юг, а в сентябре им вдогонку в теплые края летят и взрослые особи
Черные аисты отличаются от своих собратьев темно-коричневым цветом оперения, а так же места, где живут черные аисты в отличие от места жительства белого аиста уединенные, болотистые. Черный аист предпочитает находиться, подальше от людей, хотя молодого черного аиста довольно легко приручить. Во всем остальном мало чем отличается от своего «белого» родственника. И каким бы ни был цвет перьев, люди любят и с уважением относятся к этим красивым птицам.
Лелека что это за птица
Какую птицу называли «лелека»? птица лелек
это лайлак внашем зоповеднткн ест
какая то из 3-х аист,журавль, цапля
KANAREIKA BIVAET ZHELTAJA BIVAET SVETNAJA XAROSJENKAJA TAKAJA
А какую птицу назвали пупурузик?
Аиста. Он деток носит по домам.
Та которая детей приносит в дом
Валя, это красивая птица, АИСТ?
Вас принес? 
Что символизирует аист по приметам и суевериям
Увидеть больших величавых птиц в наши дни удается все реже, но в прежние времена они довольно часто гнездились по соседству с людьми, и предки внимательно наблюдали за их поведением. До нас дошли правдивые приметы, связанные с аистом, ведь эти пернатые считались благородными птицами. Их любили и уделяли встрече с этими удивительными созданиями особое внимание.
С чем ассоциировался аист в разных культурах
Ко многим животным и птицам у людей складывается негативное отношение, как, например, к черной кошке или вороне. Однако к аисту это не относится. Во всех культурах его почитали как добрую птицу, обладающую разумом и интуицией. Приметы, касающиеся аистов, всегда были положительными:
Практически все народы считали, что длинноногие аисты имеют не только сердце, но и душу. Кроме того согласно поверьям, они понимают речь на разных языках, поэтому без опаски строят гнезда не только вблизи жилья, но даже на крышах.
Легенды
Существует немало сказаний и примет об этих удивительных созданиях, и почти все легенды связаны с наличием у них человеческих качеств.
Так, старинный славянский миф повествует, что один крестьянин ослушался богов, которые вручили ему завязанный мешок и приказали выбросить его в реку. Но любопытство победило, и человек развязал узел. В нем оказались змеи, жабы, черви и прочая ползучая нечисть, которую мужчина освободил. Тогда боги превратили его в аиста, чтобы он вечно искупал вину, собирая и поедая змей и червей. При этом клюв и ноги стали красными от стыда.
Другое поверье гласит, что изначально аистов вообще не было. Но однажды несколько землепашцев согрешили, начав пахать землю в большой праздник. В наказание они были превращены в больших белых птиц.
В других сказаниях аистом стал косец, который не ответил на обращение Христа, поскольку у мужичка в этот момент спали портки. С тех пор черногуз ходит в одной жилетке. Вообще окраска пернатого часто ассоциируется с его человеческим происхождением. Одни народы считают, что это одеяние согрешившего шляхтича ксендза, другие – парадная одежда провинившегося перед богами крестьянина.
Согласно польским приметам, убийство аиста вызывает сильные дожди, которые могут погубить урожай. 
Для их прекращения необходимо похоронить убитое пернатое как человека, положив в гроб и закопав на кладбище. Поляки считали, что аисты очень схожи с людьми. Они также молятся богу, плачут слезами, создают семью. При этом пара неразлучна всю жизнь, а если один из супругов погибает, то второй совершает самоубийство. Также считалось, что аист может покончить с собой из ревности, а супруга, уличенного в измене, птицы судят и публично убивают.
Обряды
Многие народы приметили, что, если выполнить тот или иной обряд при встрече с аистом, можно укрепить здоровье, повысить благосостояние, улучишь жизнь в целом. Например, в стародавние времена наиболее распространёнными были следующие ритуалы:
По примете, если встретить первого черногуза и при этом пересчитать имеющиеся при себе деньги, год будет изобильным, принесет прибыль и радость.
Символика
Сегодня, как и в прежние времена, различная символика, где изображены лелеки, используется часто. Обычно она связана с семейными ценностями, счастьем, обновлением.
Статуэтки и амулеты, изображающие аиста, привлекут положительную энергию. Есть примета, что фигурка, расположенная на прикроватной тумбочке, принесет в жизнь супругов страсть и верность. Кроме того, возможно скорое пополнение семьи.
Вообще черногуза можно нарисовать, связать, вылепить, вышить и т.д. В любом случае это поможет привлечь благополучие, достаток, уют.
На заметку! Дарить картины или статуэтки, изображающие аиста, не рекомендуется. По примете, это может вызвать ссоры. Владельцы дома должны купить или сделать их самостоятельно.
Приметы, предупреждающие об опасности
Существует множество народных примет про аистов. Большинство из них положительные и сулят благополучие, радость, достаток. Однако в некоторых случаях аист может и предупредить об опасности или предостеречь от необдуманного шага. Если обратить внимание на некоторые моменты, связанные с ним, возможно, удастся избежать неприятностей:
Счастливые приметы
Негативные приметы, связанные с аистами, в основном не сулят ничего плохого, а лишь предупреждают человека о том, что ему грозит опасность. Добрых же поверий гораздо больше. Их толкование зависит от того, где и когда встретилось это удивительное создание:
Современные приметы
С течением времени жизнь вносит свои коррективы, поэтому появляется немало современных примет, связанных с аистами. Так, пернатый предвестник сел на крышу автомобиля, стоит ожидать скорого путешествия, которое будет интересным и запоминающимся. Черногуз, присевший на антенну, выведенную на крышу, сулит благополучие, по другой же версии стоит ожидать прихода гостей.
Татуировка этого грациозного создания привлекает удачу и успех. Практикующие маги считают, что после нанесения тату с изображением аиста на тело, человеку откроются новые пути решения проблем, сбудется заветное желание. Рисунок, набитый на спину, отведет от владельца беду, наделит терпением и особой внутренней силой.
Иные приметы про аиста
Почти все известные приметы про аистов связаны с благополучием и рождением детей. Однако есть и другие правдивые поверья. Они могут быть хорошими, а могут предупредить о неприятностях.
Приметы для будущих родителей
Очень добрая примета, если аист часто кружит над домом будущих родителей или пролетает над их головами. Считается, что родившийся ребенок обязательно будет счастливым, здоровым, а жизнь его будет долгой. Птица как бы приносит на своих крыльях удачу. Если пара только мечтает стать родителями, то парящий в небе аист несет весть о скорой беременности.
Свадебные приметы
Пролетающие мимо свадебной церемонии аисты сулят долгий и счастливый брак молодоженам. В паре будут царить взаимное уважение, согласие, любовь, верность. Поэтому в стародавние времена жених и невеста часто отправлялись в места птичьего скопления, чтобы ощутить на себе действие доброй приметы.
Девица, засидевшаяся без кавалера, увидев в небе пернатого могла ждать судьбоносной встречи уже в текущем году. Кроме того, если птица пролетела низко над ее головой, примета обещала ей состоятельного и достойного жениха. Если получилось только посмотреть вслед уже улетающей особи, показавшей девице хвост, примета повествует о том, что еще год быть ей без мужа.
Приметы о работе
Для деловых людей, наметивших себе много целей и задач, пролетевший мимо аист означает, что планы удачно реализуются и задуманное будет выполнено без особого труда и возможных препятствий. Также это отличная примета для тех, кто задумался о смене места работы или об открытии своего дела. Поверье говорит, что все начинания принесут успех.
Пролетая мимо сельскохозяйственных угодий или приземлившись в огороде, пернатый предвещает землевладельцам хороший урожай. Если же птица построила гнездо на крыше сарая для скота, примета гарантирует, что животные будут здоровы, а объемы продукции увеличатся.
Приметы о здоровье
По примете, увидеть черногуза в небе тяжело болеющему человеку – значит, обрести шанс на выздоровление. Если женщине диагностировано бесплодие, повстречавшийся аист обещает надежду на чудо. В других случаях птица предвещает людям крепкое здоровье и хорошее самочувствие минимум на год.
Приметы о детях
Старинная примета про укус аиста
Иногда дети появляются на свет с родимым пятном на задней поверхности шеи. Размеры и цвет таких пятен могут быть разными. 
Это невус обыкновенный, в народе же их называли укусом аиста, подразумевая, что птица несла дитя, держа его за шею. Обычно пятна проходят с возрастом, не оставляя следа. Укус аиста обычно располагается на затылке, примета же в таком случае гласит, что, если с отметиной родился мальчик, то он рано и удачно женится, сделает карьеру, его семья никогда ни в чём не будет нуждаться. Девочкам, по примете, укус аиста сулил легкую, счастливую жизнь, много детей и хорошего мужа.
Приметы на погоду
Наши предки не нуждались в сводках синоптиков. Они наблюдали за поведением животных и птиц, и точно предсказывали погоду и урожайность, веками проверяя достоверность примет:
Случалось, что черногузы, будучи всегда очень хорошими родителями, выкидывали из гнезд уже вылупившихся и подросших птенцов. Примета повествует о периоде долгого неурожая, возможен даже голод, поэтому следует делать побольше запасов.
Когда птица сулит беду и несчастье
Бывает, что черногуз приносит на крыльях и не очень хорошие новости. В некоторых случаях к птицам стоит присмотреться повнимательнее и заранее предпринять меры, ведь лелеки могут предупредить об опасности.
Если эти божественные создания без причин покинули свое гнездо, построенное на крыше дома, скорее всего, случится возгорание. Примета объясняется тем, что пернатые заранее чувствуют несчастье и покидают опасное место. Возможны и стихийные бедствия, например, землетрясение, лесной пожар, наводнение и т.д.
Когда пернатые покинули свое жилище, но свили гнездо неподалеку, значит, хозяев ждут мелкие неприятности, ссоры, возможны драки. Чтобы нейтрализовать действие приметы, стоит пересмотреть свое поведение.
Что делать, если увидели аиста
Наши предки верили, что лелеки помогут излечить некоторые болезни. Например, примета сулила тому, кто побежит за аистом, приседая или кувыркаясь избавление от болей в ногах. Также можно было прислониться к крепкому дереву или забору на которых когда-то сидели пернатые, чтобы на целый год забыть о болях в спине.
Согласно народным приметам бесплодным женщинам, попросившимся переночевать в доме, на крыше которого черногузы свили гнездо можно было впоследствии удачно забеременеть. Это должен быть период, когда самка сидит на яйцах. Ночевать в таком помещении предписывалось до тех пор, пока не появятся птенцы. После этого и женщина будет плодовитой.
Изящные, благородные и величественные аисты обычно предупреждают людей о переменах к лучшему, светлой полосе в жизни, рождении детей. Поэтому наши предки так ждали этих птиц, гадая, в чей же двор придет счастье. И в наши дни стоит научиться жить с ними в гармонии, чтобы на себе ощутить положительное действие старинных примет.
Лелека что это за птица
НЕСКОЛЬКО СЛОВ ОБ «ЭЛЛИНСКОЙ ВЕРЕ»
Несколько тысяч лет назад по всей Евразии проживали племена, добывавшие пропитание охотой, рыболовством и сбором дикорастущих растений. Человек весьма зависел от сил природы и от успеха в охоте. Удачная охота — и племя имеет пищу, но если непогода, если недостаточно зверя, если болезни свалили охотников — наступает голодное время. В таких условиях люди могли выжить лишь помогая друг другу, когда каждый член общества делал всё на общее благо.
Человек поклонялся силам природы — солнцу и луне, ветру, воде и камням, наделяя природу силами добра и зла. Богами были камни и деревья, чем-либо выделявшиеся на общем фоне. Поклонялись люди и животным, которые были как желанной добычей, так и опасными противниками.
При охоте с копьём или луком охота на дикого быка или медведя была отнюдь не праздной прогулкой. Люди верили, что, поедая зверя, они приобретают его силу и ловкость. Более других почётом и поклонением пользовались бык, волк и медведь. Особенно медведь — ведь это был самый крупный хищник евразийской фауны, проживавший практически по всему миру. Медведь постепенно приобрёл в глазах наших древних предков божественные функции, трансформировавшись в итоге в бога богатства и благополучия. Так у наших предков выработался культ Велеса, бога-медведя.
Как и на всякое тотемное животное, на медведя наши предки устраивали охоту, а затем — ритуальное поедание всей общиной его мяса, после чего остатки трапезы хоронили с почестями, прося у погибшего прощения и принося ему дары. Древние охотники верили, что, съев кусок медвежьего мяса, они получат свойства своего божества и будут такими же сильными, как сам зверь.
О культе медведя у наших предков свидетельствуют многие археологические находки в славянских курганах Верхнего Поволжья и Приладожья — ритуальные захоронения медведей, амулеты из медвежьих когтей, находки медвежьих лап, иногда выполненные из металла. Древний медвежий культ прослеживается по археологическим находкам городища Тушемля (VII–VIII вв.) в Смоленской области. В центре городища, за столбовой оградой стоял врытый в землю столб, вершину которого венчал череп медведя.
Существовало мнение, что медвежьи лапы охраняют скот от диких хищников, поэтому их вывешивали в конюшнях или в загонах для скота и просили о сохранении животных.
В московских дворах медвежья лапа вывешивалась ещё в начале XX века и называлась она «скотьим богом».
Медведь был столь почитаем, что опасались без нужды упоминать его в разговоре, поэтому называли его как-нибудь иносказательно. И если вначале у германских и славянских племён он назывался БЕРом (отсюда БЕРЛОГА — логовище бера), затем МЕДОЕДОМ, медведем, то в дальнейшем его стали называть БУРЫЙ, МИШКА, ПОТАПЫЧ, ТОПТЫГИН и т. д. Да и забытый БУКА — это тоже медведь.
В руки охотников часто попадали живыми медвежата, которых иногда не убивали, а старались сохранить до того времени, когда охотничье счастье отвернётся от племени. Постепенно люди получали навыки содержания животных в неволе. Отсюда один шаг до одомашнения диких животных. Вначале волк, затем коза и, наконец, корова. И хотя основным поставщиком мясной пищи долго ещё оставалась охота, но человек уже перестал полностью зависеть от удачи на охоте или от погоды, у него всегда был запас пищи, причём к тому же самовозобновляющийся.
Смена охотничьего уклада на земледельческий была связана со сменой в иерархии богов, празднеств, ритуалов, с ценностной переориентацией общества, словом, с такими переменами, которые нарушали прежний характер общественной жизни, вызывая противоборство определённой части общества. Отголоски такого противоборства отражены в былине о Вольге и Микуле. Главное и самое почётное место в иерархии богов в это время занимает БЫК. Поклонение золотому тельцу упоминается ещё в Библии. И до сих пор для крестьянина корова — это кормилица, пользующаяся почётом и уважением. А в Индии корова — священное животное, убийство которой — святотатство.
Со временем бог-БЫК принимает более антропоморфную форму — в виде человека с головой быка. Таким был Дый у славян, Юмала у финнов, Ваал у семитов. В сильно испорченной цивилизацией и литературным творчеством античной мифологии таким изображался и Юпитер-Аммон, который в более позднее время сохранил лишь рога на человеческой голове — рудимент его быкоголовости. У древних индоевропейских племён этот бог носил имя ДИЕУС, откуда и происходит имя славянского Дыя или иранского Дива. Зевс, Юпитер (Диу-питар), теос — это всё различные произношения имени того же самого божества, что и наш Дый, имя это означает «день», «дневной».
Мифологические представления у племён Евразии независимо от племенной принадлежности были примерно одинаковы, ибо между племенами постоянно шёл процесс обмена как достижениями материальной культуры, так и мифологическими представлениями, ведь мифология в то время — это один из способов познания мира.
Мифы объясняли всё: почему восходит и заходит солнце? почему болеют и умирают люди? почему лето сменяется зимою? Люди всё это пытались понять и объяснить, в соответствии с их представлениями и рождались мифы.
«Языческая религия» значит «религия разных племён», ибо слово «язык» означает по-русски «племя, народ» (вспомните про «всяк сущий в ней язык»), так что язычество — народная религия племён Евразии. Поздние авторы, писавшие о языческой вере, вообще не видели разницы между верой финских и славянских, балтских и германских племён, и между всем этим массивом верований и мифологией греков и римлян ставили знак равенства, называя европейское язычество «эллинской верой». При этом полностью отождествлялись и божества, имевшие одинаковые функции, хотя и носившие разные имена. Так что очень часто при описании веры у славянского племени божество называлось именем греческим или римским, то есть имя переводилось на общепонятный эквивалент. Греческие или латинские имена богов стали выступать в качестве стандартных понятий. Так, Сварога Дыя стали называть Юпитером, Хорса — Тифоном, Ладона — Марсом и т. д.
Дело доходит до того, что мы знаем описания славянских божеств и «античные» эквиваленты их имён, но не знаем, как эти боги назывались у самих славян.
Ещё раз подчеркнём, в глазах людей того времени все языческие религии были неотличимы и воспринимались как одна вера, лишь имена богов произносились по-своему у каждого из народов. Это приводило к тому, что боги одного племени легко переходили в мифологические представления других народов. Датчане чтили славянских богов, славяне — литовских или финских (например, на монете датского короля Христиана V изображена славянская Жива, а Кродо первоначально был германским божеством, затем его храмы стали строить и славяне, к этому времени у германцев он вышел из моды — так Кродо стал чисто славянским богом).
С развитием общества меняются условия жизни людей. Вначале старейшины племён были одновременно и жрецами племенных богов, отвечая собственной жизнью за неудачи и неурожаи, за болезни и падёж скота. Раз племя преследуют неудачи, значит, боги гневаются на плохое к ним отношение, значит, служитель культа был нерадив — виновного посылают к богам просить прощения, а жрецом становится другой, более старательный.
С развитием хозяйства возникло экономическое неравенство внутри племени. У одних скота было больше, у других меньше. Более сильные и более богатые, пользовались большим уважением. Некоторые предпочитали заниматься не сельским хозяйством, а войной. Военные набеги на соседей могли сразу сделать воина богатым и знатным — появилось военное сословие, предводительствовал им самый опытный и храбрый воин — князь. Князь защищал общество — общинник же платил за защиту. Начала складываться феодальная система отношений. С расслоением общества на богатых и бедных начали появляться изгои — люди, у которых ничего не было и которые не могли надеяться на защиту общины, из которой они выпали по какой-либо причине. На Руси падение родоплеменного строя и начало складывания феодального датируется X–XI вв. Эпоха социальной нестабильности. Старая система социальной защиты пришла в расстройство. Появились обездоленные, убогие, нищие люди. Развивается холопство, то есть рабство единоплеменников, в то время как при родовом строе рабами были челядины, чужаки. Всё это привело к росту преступности, появились разбойники, грабившие на дорогах. Попечительство князя увеличивало число воинов в его отряде, усиление военной мощи привлекало людей под его защиту, что в свою очередь вело к усилению княжеской власти. Начали складываться из различных племён новые государственные образования — так, например, Новгородская республика образовалась из трёх компонентов: словен, кривичей и мери. Ещё более сложный процесс имел место в центральной и южной России, где обитали славянские, финские, литовские, иранские и тюркские племена. Их необходимо было объединить, наметить общие цели, общую религию, ибо племена, ставящие своего бога выше богов остальных племён, трудно было удержать в едином государстве. Вырабатывается новая вера — вера в единых богов для всех народов — Христианство. Князьям христианство было выгодно для объединения племён под знаменем единого бога. Новая религия подкупала также изгоев, рабов — она давала им иллюзию равенства во Христе с самим князем. Но сельское население жило в стабильном мире своей общины, их вполне устраивала вера отцов, и они не очень-то вдумывались в постулаты новой религии, рассуждая про себя: «Ну, появился какой-то Кристос, наверное, ещё один бог дорог и перекрёстков… или какой-то Троица — один с тремя ликами. Так трёхликий бог для славян не проблема, и семиликие есть. Новые боги — ну пусть будут, не повредит». Владимир загнал киевлян в Днепр, и Русь была объявлена христианской страной, хотя многие ли поняли, зачем их в воду-то загоняли? При этом большинство населения Руси даже и не слыхало о самом факте крещения Руси — ни телевидения, ни газет не было. И ещё несколько столетий на Руси существовали капища языческих богов (вплоть до начала XX века).