Лучше быть чем казаться смысл
В чем смысл: лучше быть, чем казаться?
Конечно же на бытовом уровне лучше быть, чем казаться, так как ели ты хочешь перед кем-то «выставиться» и преувеличиваешь свои возможности и достоинства, то все равно рано или поздно это вылезет и ты будешь выглядеть еще хуже, чем являешься на самом деле.
А что такое личная просьба?
Есть должностная инструкция, есть какие-то дополнительные работы, если есть лишнее время, то можно помочь в чем-то начальнику.
Мне на работе все равно чем заниматься, но тупо сидеть в контакте в свободное время я не хочу. Нет уж лучше пусть полностью загрузят, чем сидеть и в носу ковырять.
У меня и дома интернет есть и игры и фильмы, если еще и на работе этим страдать, то вообще можно чувствовать себя не в своей тарелке.
Ну конечно возможно в наше время стать долгожителем, и они есть и сейчас в разных странах мира и в России в том числе. Абхазия является лидером,в этой стране проживает много людей долгожителей.И там третья часть населения является долгожителями,которым уже более,чем 100 лет.
Есть такое понятие,как наследственность и если ген долголетия есть и у матери и у отца,то их дети доживают до 100 лет почти в любом случае.Генетическая предрасположенность имеет очень большую роль в данном случае.
Сейчас такая тенденция в мире,что люди то умирают от болезней, а не от старости.Но в любом случае жизнь на планете земля увеличилась для многих,против века назад.Сегодня медики умеют предотвращать инсульты и инфаркты и тоже этим продляют жизнь людям. И смысл долголетия не в здоровом образе жизни,а в других составляющих,описанных выше.
Лучше быть чем казаться
Смотрю на мир сегодняшний и удивляюсь. Удивляюсь изменениям, произошедшим не только в природе, хотя и она изменилась тоже. Я, удивляясь намного больше изменениям, произошедшим в сознание людей. Ну, это понятно, что новое молодое поколение, родившееся в после перестроечную эпоху и не жившее во времена социализма, воспринимают существующий сегодня строй, как само собой разумеющее. Им просто не с чем сравнивать. Это их мир, их жизнь, их идеология. Хотя историю, по которой воспитывалось наше, уходящее поколений, не побоюсь этого слова – извратили почти до неузнаваемости. Читаю современную википедию – Аркадий Гайдар, книгами которого мы зачитывались в детстве, замечательный писатель, который своими рассказами дал всероссийское движение для создания Тимуровских команд, специализирующихся на безвозмездной помощи престарелым людям, в новейшей истории описывается как алкоголик и шизофреник, неоднократный пациент психиатрических клиник. Приводится современными историками, даже такой факт, что лежал Аркадий Гайдар в психушке вместе с Зоей Космодемьянской, героем Советского Союза. Вот так бывшие кумиры и примеры, нашего времени, стали вдруг в одночасье – психически неуравновешаными личностями.
Но главное даже не это. Люди прошлого времени, в основной массе, тоже изменились. Уже днем с огнем не найдешь и не увидишь в людях таких чувств, как то – солидарность, товарищество, взаимовыручка. Все это осталось в теперь уже далеком прошлом. И этих чувств, теперь, похоже, стыдятся даже те, кто самоотверженно строил и поднимал заводы, фабрики, ГЭСы. Те кто, замерзая в палатках и землянках, строил БАМ, который сегодняшней системе стал не нужен. А те кто, не стыдится, все равно спрятали их в самые дальние уголки своей души.
Вполне естественно, что для построения нового общества, самой первой и главной задачей является воспитание подрастающего поколения плюс промывка мозгов тех, кто к этому предрасположен. С чем новая система прекрасно справилась. Для современной молодежи, мы, жившие в «застойные» времена теперь уже просто реликты, которые ничего не дали для создания развитой и перспективной страны. По убеждению современных новоявленных психологов – смогли только освоить выпуск калош для помощи Африканским странам.
Я не буду опровергать и доказывать, что это не так. БЕСПОЛЕЗНО! Ведь молодому поколению, воспитанному на иных ценностях это все непонятно, да и ненужно. Людям, жившим в социалистическом строе тоже. Люди прошлой эпохи разделились на два лагеря – это те, кто порвав свои партбилеты, наконец-то дорвался до власти и шальных денег, на развалинах страны сколотил огромный капитал. Эти никогда не захотят возврата к прошлой жизни. Но есть и другие, которые ничего не добились, и по инерции, увлекаемые общим потоком, приплыли в настоящее сегодня. Вся их нынешняя солидарность и товарищество ограничивается только застольными беседами. Эти тоже никогда не пойдут против имеющих место, существующих и процветающих беззаконий. Что это – трусость, страх или беспомощность? Да и то и другое, вместе взятое.
Я не собираюсь «плакаться в жилетку», доказывать что-то и призывать к чему-то. Хотя я и не согласен с существующим положением вещей, не приемлю современное воспитание и образование, презирающий все поглотившее чинодральство и взяткодательство, я знаю, что сегодня заниматься любыми убеждениями, даже изложением своих мыслей – БЕСПОЛЕЗНО!
Я желаю просто остаться в это сложном мире – ЧЕЛОВЕКОМ! С девизом – «ЛУЧШЕ БЫТЬ, ЧЕМ КАЗАТЬСЯ…».
Быть, а не казаться: что проще, что важнее
Важнее быть, а не казаться. А может быть и так, что для кого-то по-другому. Нередкая тревога «а что подумают и скажут люди» нас заставляет отказываться от самих себя и проигрывать чужую жизнь в угоду публике. Насколько это верно для души? Насколько это жизнь?
Одна история
В погоне за иллюзорным статусом и популярностью один человек забывал хотя бы изредка останавливаться, чтобы взглянуть на свое отражение. Он хотел казаться лучше, чем он есть на самом деле. Что плохо в этом? Но через время уже совсем нельзя понять, что есть «Я», а что – лишь еще одна маска, в которую «Я» облачилось из лучших намерений. Он собирал эти маски всю жизнь. И однажды он осознал, что время на исходе, но вместо него жил кто-то другой. Он казался, но не был по-настоящему. Ведь его истинное «Я» так и не было открыто миру. Он боялся и скрывал то, что действительно имело значение. Он не дал проявиться тому, ради чего был рожден. Он набросил на свою душу покрывало страха неприятия. И теперь он страдает, ведь на самом деле у него нет ни друзей, ни врагов…
Что проще: быть или казаться?
Что нас толкает придумывать образ за образом, что заставляет нас отказываться от своей сути? У человека есть лишь он сам, так почему и ради чего он пытается забыть это? Говорят, казаться легче, чем быть. Но так ли это? Сколько энергии мы расходуем на поддержание ореола или образа, которому на самом деле не соответствуем?
Неуверенный парень старается скрыть свою неуверенность и выбирает маску противоположную этому качеству. Однако, если в человеке есть уязвимое место, попытки решить эту проблему таким образом выглядят смешно и глупо. Наши истинные достоинства и недостатки исходят изнутри. Такие люди словно источают уверенность, обаяние, интеллектуальность, успешность. Когда неуверенный парень хочет обмануть всех вокруг, ему приходится кривляться, дабы поддержать желаемый образ внешним поведением. И он начинает демонстрировать откровенную грубость. Он не знает, что такое настоящая уверенность, ведь он ее не чувствует. Тогда он просто одевает маску другой крайности, заменяет неуверенность чрезмерной самоуверенностью. Одно асоциальное качество прикрывает другим.
Результат такой подмены, очевидно, не принесет хороших плодов. Ведь эта клоунада не может выглядеть естественной. Наш парень допускает высокомерные и дерзкие высказывания, стараясь вызвать страх и уважение, а получает в ответ агрессию и непонимание.
Когда личность играет роль, ее внешнее поведение противоречит внутреннему состоянию, и это приводит к нервному напряжению. Подсознание всегда знает правду и его невозможно обмануть или заставить замолчать. Таким образом, сталкиваясь с нежелательной реакцией от игры в самоуверенность, индивид получает двойную порцию стресса. Так может, лучше быть тем, кем ты есть, и не пытаться казаться лучше?
Как мы убеждаемся во лжи
Иногда мы настолько заигрываемся, что сами начинаем верить в искусственный образ. Тогда нить, ведущая к истинной причине нашего неестественного поведения обрывается, и формируется новый комплекс. Потому так часто заниженная самооценка часто живет в одной личности рядом с чувством завышенной важности, жестокость — рядом с ранимостью, заносчивость — рядом с неуверенностью.
Мы можем убедить себя в чем угодно, но лишь на время. Если внутренний конфликт не решен, он рано или поздно вернется. И нам придется опять делать выбор: начинать распутывать клубок наших комплексов или придумать еще несколько защитных шаблонов поведения, чтобы хотя бы на какое-то время отдалить момент осознания собственного несовершенства. Словом, легче быть, а не казаться. Однако, быть — страшнее. На это нужно смелость.
Индивид идет по дороге жизни. Но по каким-то причинам иногда ему становится больно. Эту боль причиняют другие этим непринятием, осуждением, непониманием. И тогда он придумывает образ, который служит в угоду окружающим и защищает его от их неприятия. Этот образ помогает ему идти дальше без риска снова почувствовать боль. Так, сталкиваясь с осуждением, мы постепенно формируем маски. Кто-то выберет маску бунтаря, кто-то — маску циника, а кто-то — маску моралиста. В любом случае, это будет выбор в сторону «казаться», но не «быть». Психика всегда придумывает алгоритм поведения, наиболее подходящий для защиты от внешнего мира. Но разве можно защититься от всего? Пройдет время и что-то все равно напомнит личности о боли неприятия. Кто-то найдет мораль моралиста несовершенной, кто-то поднимет на смех натуру бунтаря, и маска равнодушия окажется бесполезной, когда тот, кто важен для него снова не примет и не разделит его взглядов. Что может сделать человек? Укрыться под еще одной драконовой шкурой? А может, все же не отвергать собственную сущность и научиться принимать истинную натуру «Я»?
Нам кажется, что мы сильны и независимы, но почему мы впадаем в печаль от того, что люди нас не понимают? Мы кричим о важности свободомыслия, но почему нас тревожит, что подумают окружающие? Мы заявляем о своей уникальности и оригинальности, но видим ли мы сами какую-то идею в нашем творчестве? Эта тяга казаться, а не быть исходит из простого человеческого естества: человек — существо социальное.
В жестокой борьбе с самим собой можно долго искать ответ: «кем же надо быть», и главное — быть для кого? И если правильнее быть самим собой, то кто же этот «Я»? Неужели «Я» — этот несовершенный человек в зеркале со слабостями и недостатками? Порой, нам так страшно показаться миру именно по этой причине. Ведь не бывает идеальных людей. И никто здесь не исключение. Потому мы боимся, что нас не примут, и этот страх заставляет нас искажать и деформировать собственную индивидуальность.
Когда личность принимает себя, она принимает и свои недостатки. И вместе с этим он принимает весь мир. Для него больше не существует неприятия. Для того, кто выбирает быть, а не казаться, чужда гордыня и ненависть. Пороки не существуют там, где нет сравнения. Недостатки становятся терпимыми там, где появляется самодостаточность.
Выходит, быть – важнее, чем казаться. Важнее делать то, что идет из души, а не из страха быть осужденным. Нет смысла стыдиться, нет смысла страдать от осуждающих взглядов, когда ты – это ты. Ты все равно не сможешь себя обмануть, но и не за чем. Человек – прекрасен и уникален. И все, что идет из его глубины, наполнено смыслом и красотой. А тот, кто смотрит осуждающе, просто не понимает этого, просто он сам не снял маски.
БЫТЬ, а не казаться!
БЫТЬ, а не казаться!
Каждый за собой, наверняка, замечал некое вхождение «в роль» перед другими людьми. Мы стараемся показать себя другим с лучшей своей стороны…Чтоб не спугнуть, чтоб от нас не отвернулись….Ведь мы так хотим признания…И как нам кажется (КАЖЕТСЯ) только другие нам его могут дать. Но так ли это? Если я боюсь показать людям свою истинность, сущность, значит она меня не устраивает, я ее боюсь или стесняюсь…Это значит мне надо работать над своим внутренним содержанием, до тех пор, пока я не перестану его стесняться/бояться, СЕБЯ стесняться!
Что за смысл скрыт во фразе «БЫТЬ, а не казаться!»?
Будьте таким человеком, которого прет от самого себя, который умеет и посмеяться над собой, и похвалить, и пожурить, и поддержать себя! У которого не тянет в душе сквозняком, сыростью и мраком…
Будьте такими, какими вы нравитесь сами себе! Не цепляйте на себя маску фальши и наигранности. Люди это чувствуют! Пусть будете вы простым, но веселым человеком, чем напыщенно-интеллигентным, с суровым лицом, типо «я такой серьезный, относитесь ко мне с уважением!»
Зачем вам это? Скажите, у вас еще не появились опрелости от этой маски? А не тяжело ли ее носить?
Отпустите себя! Разрешите, ПОЗВОЛЬТЕ, себе БЫТЬ собой, а не казаться кем-то.
Как сказал Оскар Уайльд: «Будьте собой. Прочие роли уже заняты!»
Поверьте, так и жить легче, когда не тянешь на себе «не свое».
P.S. Многие люди ищут счастье. А что это такое? Это не что-то во вне. Это то, что в вас. Ваша сущность! Это вы! Вы – СЧАСТЬЕ!
« Не нужно искать счастье – нужно БЫТЬ его источником!»
Казаться или быть?
«Быть, а не казаться!» — этот девиз довольно часто можно услышать как от молодых, так и убелённых сединами педагогов. Уж больно он красив. Ведь быть — значит являть собой чистоту помыслов, искренность и неподдельность. А казаться — почти что прикидываться, пытаться выглядеть не тем, кто ты есть на самом деле, а значит, врать. Что очень плохо, согласитесь. И всё бы хорошо, но вот беда…
Есть такое понятие — идеальный учитель. Он уже потому идеален, что полностью, на все 100 процентов, соответствует абсолютно всем многочисленным требованиям, предъявляемым к людям этой профессии. И напрочь лишён даже маломальских недостатков. Одним словом, идеал — он и на Марсе идеал. А теперь скажите: много ли среди нас таких? Можете не отвечать: таких людей вообще не бывает в природе.
Следовательно, у каждого из нас есть недостатки. Об одних мы знаем и не скрываем их, о других предпочитаем не распространяться, ибо зачем, о третьих же даже не подозреваем (или же считаем их своими достоинствами, не спрашивая на этот счёт мнения окружающих).
В связи с этим возникает резонный вопрос: а надо ли свои недостатки скрывать? В контексте тезиса «Быть, а не казаться!» — нет, ни в коем случае, ибо иначе ты будешь обманывать людей, утаивая от них ту правду о себе, которую им, может быть, знать совершенно необходимо. Вот какой ты есть на самом деле, со всеми своими тараканами, таким ты и должен предстать перед окружающими — коллегами, учениками, родителями, администрацией и пр. В противном случае ты начнёшь казаться — прикидываться тем, кем не являешься на самом деле.
Однако давайте задумаемся над одним очень простым вопросом: с кем лично вам было бы приятнее работать — с тем, который все свои недостатки выставляет напоказ, мол, «примите меня таким, какой я есть, без прикрас!», или с тем, кто, зная о своих недостатках, всё-таки поступает не так, как ему хочется в определённый момент, а так, как надо делать в той или иной ситуации? Кто вам милее — педагог, который в ответ на грубое хамство ученика в свой адрес отвечает тактично, хотя внутри у него бушуют страсти, или учитель, который в аналогичной ситуации не считает нужным себя сдерживать?
Полагаю, наиболее частым ответом здесь будет следующий: «Мне приятнее работать с тем, кто всегда и везде ведёт себя совершенно искренне и сохраняет своё достоинство, когда его унижают, оскорбляют и даже бьют, с человеком, у которого в абсолютно любой ситуации не возникает и мысли поступить иначе, кроме как сдержанно-тактично, как должен поступать настоящий Учитель». Но много ли таких в реальной жизни? Ведь, по сути, это идеал, к которому можно лишь стремиться, но невозможно достичь.
Получается интересная картина: если человек притворяется, что он хороший, поступая соответствующим образом всегда и везде (потому что честно играет отведённую ему роль положительного персонажа), он всё-таки лучше того, кому чужды всякие притворства (поскольку такое «искреннее и непритворное» поведение может причинить зло окружающим).
Примеров тому можно привести множество. Скажем, учитель-мужчина и красавица-старшеклассница: в идеале, отношения в школе между педагогами и учениками должны быть чисты и непорочны, без малейшего подтекста. Но то в идеале, а в реальности существует два варианта развития событий: либо БЫТЬ, либо КАЗАТЬСЯ. В первом случае педагог полностью отдаётся страстям, ибо он принципиально не желает скрывать свои чувства, чтобы не врать никому и ни в чём. К чему это может привести, вы прекрасно знаете. Во втором случае он делает всё, чтобы не давать девочке поводов и надежд, стремясь к тому, чтобы их отношения не выходили за рамки допустимого, чего бы ему это ни стоило. Да, это будет притворством, но… морально оправданным. Вам какой педагог ближе — первый («честный») или второй («лжец»)?
Или же вот ещё ситуация. Половину урока учитель тратит на то, чтобы поделиться со своими ребятами чисто житейскими проблемами — мизерная зарплата, завал рутинной писанины, дома потолок протекает, огород не прополот, поясница разламывается… Почему он это делает? Потому что накипело, наболело, а поделиться с кем-то хочется. Ну и что, если дело происходит на уроке? Ведь я учитель, который не привык скрывать свои мысли и чувства! Вот именно здесь и сейчас захотел высказать — и высказал! А ведь мог бы, как другие, все 45 минут, от звонка до звонка, заниматься изучением своего предмета, будучи убеждённым, что о твоих собственных неурядицах детям знать совершенно ни к чему.…Есть ещё один аргумент в пользу того, что «казаться» далеко не всегда хуже, чем просто «быть». Все мы знаем, что если постоянно, изо дня в день, внушать себе что-то, в конце концов ты начнёшь действовать в полном соответствии с этим «чем-то», поскольку оно станет для тебя неотъемлемой частью существования. Например, можно повторять словно молитву мантру «я никогда и ни при каких обстоятельствах не должен повышать голоса на учеников, никогда, ни под каким предлогом, не имею права причинить им физическую боль!» Фактически, постоянно заставляя себя действовать так, как надо, а не так, как хочется, мы раз за разом убеждаем себя в правильности такого поведения, верим, что именно так и нужно поступать впредь. И в какой-то момент мы понимаем, что просто не можем поступить иначе. А если такая модель поведения, такой стереотип и сценарий предполагает положительный результат для всех, то кто после этого будет выступать против «казаться»?