Крест левиафана символ что значит
Крест Левиафана – значение символа в мифологии
Считается, что крест Левиафана создали тамплиеры. Этот символ в ХХ веке использовал Антон Шандор Ла-Вей – основатель и верховный жрец «Церкви Сатаны». Левиафанский Крест иначе называют крестом сатаны. Знак необычен, он состоит из двух частей. Нижняя часть выполнена в виде знака бесконечности (∞). Верхняя часть представляет собой двойной крест (‡), символизирующий защиту и равновесие. Знак бесконечности подчеркивает постоянную и бесконечную природу и, что наиболее вероятно, символизирует вечность Вселенной.
Изображение креста Левиафана
Крест Левиафана мог быть использован Антоном Ла-Веем в написанной им «Сатанинской библии» как насмешка над крестом, чтобы показать, что люди являются их собственным центром равновесия и истины. Это то, на чем основана идеология Антона Ла-Вея и последователей Церкви Сатаны, и что символизирует собой крест Левиафана.
Перевернутое распятие – также символ, принятый сатанистами. Это сбивает с толку некоторых людей, так как его называют Петровским крестом или «Крестом Святого Петра», поскольку, согласно «Происхождению Александрии», Петр был распят вверх ногами. Тем не менее, превращение знака в виде перевернутого креста само по себе является символическим, и толкование этого различается у католиков и сатанистов.
Ассоциация с серой
В алхимии крест Левиафана представлен символом серы, которая является одним из трех основных элементов природы. Алхимические рисунки часто изображают серу как солнце. В некоторых теософских представлениях сера и соль являются родителями Меркурия. Обозначение серы часто используется в качестве идентифицирующего символа сатанистами из-за исторической связи серы с дьяволом.
Ассоциация с Левиафаном (морским чудовищем из Ветхого Завета) представляет его символом глубины и всплытия. Множественное пересечение двух перекрестков можно интерпретировать как знак свободного выбора, его также можно рассматривать как сквозное «равенство» (знак =), чтобы показать, что у каждого человека есть своя жизнь.
Христианские писатели часто неправильно называют этот символ «папским крестом сатаны», поскольку в 1960-х годах Антон Ла-Вей принял его как эмблему сатанизма. Эмблема не имеет истории как символ сатанизма за пределами использования организации «Церковь сатаны», и атрибуция, скорее всего, является продуктом антикатолических настроений, поскольку ее часто сравнивают в этом контексте с католическим Папским крестом. Более распространенный символ серы – огненный треугольник, преодолевающий крест земли.
Понравилась статья? Порекомендуйте ее друзьям!
СИМВОЛ СУЛЬФУР или Крест Левиафана — значение.
Sulfur (Сульфур, крест Левиафана) — знак алхимической серы, который соотносится с Солнцем, мужским началом, физической силой и умением преодолевать препятствия. В паре с Меркурием символизирует Алхимическую свадьбу — единение мужского и женского начала, порождающее весь мир вещей.
Поскольку запах серы часто ассоциируют с появлением Дьявола, этот символ популярен в среде оккультистов и магов. Антон ЛаВей активно его использовал среди прочей символики Церкви Сатаны.
Символ сульфур необычен, он состоит из двух частей. Нижняя часть выполнена в виде знака бесконечности (∞). Верхняя часть представляет собой двойной крест (‡), символизирующий защиту и равновесие. Знак бесконечности подчеркивает постоянную и бесконечную природу и, что наиболее вероятно, символизирует вечность Вселенной.
Алхимическое значение символа.
В алхимии крест Левиафана представлен символ сульфур или серы, которая является одним из трех основных элементов природы. Алхимические рисунки часто изображают серу как солнце. В некоторых теософских представлениях сера и соль являются родителями Меркурия.
Сера в алхимии символизирует активную мужскую субстанцию, воплощённую в материи. Она – чистый тип динамизма. Как и всякий субстрат, в алхимии обладает амбивалентными свойствами: в позитивном аспекте представляет собой огонь солнца, свет сознания, в негативном идентифицируется с дьяволом, адской серой, со страстями и вожделениями всех мастей.
Мария-Луиза фон Франц предполагает, что ассоциации серы с Дьяволом и адом возникли впервые у монаха, испытывавшего сексуальное искушение и переживавшего необузданною энергию, которая, кажется, сжигала дотла – такой человек вполне мог провести аналогию с лёгковоспламеняющейся серой!
Также символ серы сульфур часто используется в качестве идентифицирующего символа сатанистами из-за исторической связи серы с дьяволом.
Сера также связана с субстанцией Солнечной «красноты» и потому представляет принцип сознания. «Сера представляет активную субстанцию солнца, или если говорить языком психологии, фактор мотива в сознании – с одной стороны, волю, которую лучше всего рассматривать как подчинённый сознанию динамизм, а с другой стороны, непреодолимое влечение, невольную мотивацию или импульс, начиная с простого интереса и заканчивая настоящей одержимостью». (Юнг, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, пар № 151).
ТРИ ЭЛЕМЕНТА ОСНОВЫ ВСЕЛЕННОЙ
Алхимики понимают, что три элемента ответственны за создание, поддержание, разрушение и воссоздание всего сущего, эти три элемента создают баланс, который вечно движет существование в его круговороте.
Одним из интересных аспектов ртути является то, что она представляет полярность всех вещей. Бог Меркурий появляется в алхимических образах как мальчик и как старик, или даже как женщина и гермафродит. Именно в этом образе ртуть становится сущностью бытия, работая для созидания только с белой серой солнца.
Соль проявляется в двух аспектах, белой сере и красной сере. Белая сера это то, что, как полагают, существует в солнце. Комбинация белой серы и ртути — предположительно является исходным элементом всех металлов. Белая сера представляет дух жизни, Божественной искры в человеке.
Таким образом, черная сера представляет законченный процесс, алхимический брак между созданием и разрушением, забвением конечного и воскрешение Вечного. Это восхождение умирающего человека в божью славу. Это жертвоприношение всего сущего тому, что не может умереть. Это Шива Разрушитель.
В то время когда перевернутая пентаграмма, как правило, рисуется на земле, либо на ритуальном знамени, или вырезана для использования на ритуальных орудиях, символ черной серы не носит настолько общий характер, и обычно применим только в самых разрушительных обрядах.
Сера является очищающим агентом, Шива, открывающий свой ужасный третий глаз, чтобы выплеснуть этот безудержный элемент в мироздание, сокрушая столпы вселенной, ход которой пошел неверно.
СИМВОЛ КРЕСТ ЛЕВИАФАНА
Ассоциация того, как символ сульфур связан с Левиафаном (морским чудовищем из Ветхого Завета) представляет его символом глубины и всплытия.
Множественное пересечение двух перекрестков можно интерпретировать как знак свободного выбора, его также можно рассматривать как сквозное «равенство» (знак =), чтобы показать, что у каждого человека есть своя жизнь.
Левиафан – господин западного трона. Ужасающий дракон Левиафан – гневный и неистовый правитель океана хаоса и, прежде всего, воплощение расторгающей силы.
Левиафана можно сравнить с пробуждённым Уроборосом, который отпускает свой хвост и поэтому разрывает круг и превращает десять в одиннадцать. Левиафан тождественен силе, которая в санскритских текстах называлась «Tad Ekam» и идентифицировалась с тьмой и бесформенным драконом хаоса.
Левиафан – это сущность по ту сторону манифестирующих ограниченных форм, он является антитезой порядку, форме, закону и структуре. Левиафан – это парадоксальное вечное становящееся божество, приносящее хаос и бесформенную первоэссенцию.
Левиафан – господин бездонного моря хаоса, что, когда откроются одиннадцать тёмных врат, зальёт и утопит творение горькими водами ярящегося хаоса и восстановит первоначальное, многомерное, беспорядочное. Левиафан, чей женский аспект иногда ассоциируется с Танинсам Лилит, Тиамат и её бездной. Он также является повелителем западной башни хаоса.
Источник: просторы интернета
Хотите испытать энергию и силу алхимической серы на себе?
Подвеска кулон Сульфур или Крест Левиафана уже в наличии!
Подвеска кулон Крест Левиафана — Сульфур
Sulfur (Сульфур, крест Левиафана) — знак алхимической серы, который соотносится с Солнцем, мужским началом, физической силой и умением преодолевать препятствия. В паре с Меркурием символизирует Алхимическую свадьбу — единение мужского и женского начала, порождающее весь мир вещей.
Огонь является центральным элементом в алхимии. Сера — это «Дух Огня».
Материал: нержавеющая сталь AISI 316L.
Не темнеет, не окисляется, гипоаллергенна и не подвержена коррозии.
Интересно? Читайте также:
С ключами связано множество магических действий, обрядов и гаданий. С помощью ключей снимают порчу, убирают неудачи, успокаивают постоянно плачущих детей, гадают на будущее, привораживают, связываются с умершими людьми. С очень давних времен ключи почитают и относятся к ним с особым благоговением…
Перевернутый крест значение тату
Тату перевернутый крест на теле человека чаще всего воспринимается людьми как знак, что перед ними сатанист. Тем не менее такое изображение хоть редко, но встречается даже в христианской иконографии. Что не удивительно, поскольку за две тысячи лет существования христианства её главный символ приобрёл множество размеров, форм и применений. Христиане-кельты, например, носили нательный крест в виде татуировки, чтобы не потерять, в Египте был распространён Т-образный символ, в странах Причерноморья – косой четырёхконечный Андреевский. В христианской культуре латинский крест, горизонтальная перекладина которого находится ниже середины вертикальной, называется крестом святого Петра.
Какое значение имеет тату перевернутый крест?
Прежде чем говорить о перевернутом кресте как тату, необходимо разобраться, что именно мы подразумеваем под этими словами. Считается, что такое изображение носят на своём теле сатанисты.
По сути перевернутый крест — это крест святого Петра, который сатанисты приспособили для своих целей. Сам по себе он не несет каких то отрицательных значений, он такой же крест, как католический или православный. Даже не многие католики знают про него, а благодаря кино и литературе он стал известен широким массам, как атрибут поклонников сатаны.
А вот что действительно является богохульством — это опрокинутое распятие с изображением Иисуса Христа, оскорбление христианской святыни. Ведь суть сатанизма как культа – противодействие Богу христиан. Наносить на тело такой символ точно не стоит.
Значение тату перевернутый крест в религии
В редких случаях значение тату перевернутый крест может трактоваться людьми, знакомыми с церковными легендами об истории происхождения символа, как желание носителя татуировки, увлекающегося оккультизмом, очистить душу от греха, подчеркнуть способность сражаться за веру. Согласно таким легендам апостол Пётр, исполнявший роль наместника Христа на Земле после вознесения Иисуса, был приговорён императором Нероном к распятию. Пытаясь избежать казни, он покинул Рим. Во время путешествия ему повстречался сам Иисус Христос.
Пётр спросил у Иисуса, куда он направляется, и услышал, что Христос идёт в город, который он оставил, чтобы принять наказание вместо Петра. Апостол решил покориться судьбе и повернул обратно. Когда приготовления к казни были окончены, Пётр попросил палачей распять его вверх ногами, поскольку посчитал, что не достоин умереть так же, как Иисус Христос. Палачи исполнили просьбу и перевернули крест с распятым на нём апостолом.
Крест Левиафана (Сульфур)
Кроме татуировки перевернутый крест на теле сатаниста можно увидеть изображение символа Сульфур, который используется в сатанинской библии как насмешка над святыней христиан. Морской дракон Левиафан – ветхозаветное чудовище, воплощение сил хаоса, расторжения. Его сущность является антитезой закону, порядку, структуре, форме. Нижняя часть знака в форме бесконечности означает вечность Вселенной. Двойное пересечение можно интерпретировать как право свободного выбора.
Где сделать татуировку перевернутого креста?
Вообще такого рода тату лучше нигде не делать, если вы не сатанист. Крест – святыня для христиан, которых в России немало. Несмотря на то, что церковь посещают немногие, людей, на всякий случай не желающих вступать в конфликт с религией, хватает. Поэтому, сделав тату перевернутый крест на шее, на руке или на любой другой части тела, вы вскоре убедитесь, что желающих поддерживать с вами отношения значительно поубавилось.
Трудно сказать, может ли изображение навредить, как об этом рассказывают в интернете, и какие именно мистические последствия вас ожидают, но если вы сами хоть немного верите в Бога, каждый раз, глядя на себя в зеркало, вы будете подсознательно чувствовать вину и бояться наказания. Вряд ли такие ощущения сделают вас сильнее, мудрее, удачливее или счастливее.
Винегрет судного дня. Часть 1
«Редкая птица долетит до середины Днепра.»Н. Гоголь
Cow id 19
Несколько лет назад в США была рождена «идеальная» красная телица без порока, которую можно было бы принести в жертву для третьего храма Соломона.
19-я. глава книги Чисел это завет о жертве красной коровы.
Кипарис или ливанский кедр?
В тени кипариса.
В 40-й главе книги Иова идет рассказ о звере Бегемоте\Лефиафане, который лежит на пупе, отвернувшись от Бога и при этом вздернув хвост кипарисом(в синодальном переводе это кедр) к Богу.
Т.е. левиафан\сатан показывает все свое отвращение и то что под хвостом Богу. Т.о. то что под тенью кипариса(кедра) приобретает особенно пошлый смысл. Е.Авдеенко этот момент довольно интересно разжевал в своих лекция. Поэтому решил поделиться замечанием.
книга Малахии 4:1
Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей.
А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные;
и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф.
Христос Господь есть корень Давидов.
Откр.22:16 Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
Теперь, после раскрученной в СМИ аварии Михаила Ефремова и появления темы «корня» и ритуале «похорон Победы» стало понятно, что каббалисты определили символизм участи русского народа Ефремлянами из Ветхого Завета.
У Ефремлян, как птица улетит слава [чадородия]: ни рождения, ни беременности, ни зачатия [не будет].
Поражен Ефрем; иссох корень их, – не будут приносить они плода, а если и будут рождать, Я умерщвлю вожделенный плод утробы их.
Улетит чадородие. Это придет после всеобщей вакцинации, которую затеяли в России(да и во всем мире), первой «стране победительницы» ковидного вируса.
Но одного Ливана будет маловато, а значит найдутся и другие нити.
Точно такая же полоса «червленая » присутствует на флаге «новой Беларуси», в которой тоже разгорелся пожар революции:
2. Великое Княжество Литовское
3. Флаг белорусских националистов или так называемая «погоня».
Объединенный образ белого всадника апокалипсиса и красно-белого флага.
13-31
Сусанна в красном — это символ блудницы и той самой жертвенной красной коровы, символ матери антихриста, который подается в зашифрованном каббалистическом соусе.
Преображение креста.
Из символизма данного креста(справа), а именно положения его нижней перекладины получается, что те, кто по правую и левую сторону от Христа уравнены, т.к. наклон нижнего основания символизировал лестницу в Царство Небесное, которую через Крест и распятие Господа получило человечество. Сам Христос обозначил то, что по всеобщем воскресении в теле мы будет поделены: «и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. »(Мф.27:38, Мф.25:34)
Т.о. символизм креста, что справа на картинке выше говорит нам, что грешники приравнены к праведникам. Это хула на Духа Святаго.
Т.е. это проповедь всепрощения без покаяния, а значит упреждение значимости Креста Христова и Его жертвы за первородный грех и за грехи всех нас грешников, как единственной возможности оправдания и спасения. Этим крестом в церковь приносится сатанинское равенство.
А тем временем сатанист и богохульник Мэрилин Мэнсон открыто использует этот крест на своих шоу еще со времен тура «Антихрист суперстар» 1999 года.
Этот же крест в качестве символа тоталитарного мирового правительства был использован в фильме «В значит Вендетта».
Этот крест левиафана, символизм которого — вечная власть над личностью и всеми людьми в обществе.
31:3 и Ливан. Иезекиль 31:3
Вот, Ассур был кедр на Ливане, с красивыми ветвями и тенистою листвою, и высокий ростом; вершина его находилась среди толстых сучьев.
Т.о. возвращение власти сатана приходит через Ливан и тень того кедра, которая распространится чередой революций по всему миру.
Возвращаясь опять к кресту:
Справа и слева от рогов бафомета стилизованные восьмиконечные кресты.
Гематрия 418: «Как и большинство вещей, обнаруженных в мистических трудах Алистера Кроули, слово «Абрахадабра» можно исследовать с помощью каббалистического метода гематрии, который представляет собой форму нумерологии, при которой соответствия устанавливаются на основе числовых значений.»
418 = ΑΙϜΑΣΣ, греческое написание Айвасс(имя демона, который надиктовал книгу Кроули). «Моё имя звучит Айвасс, что есть восемь и семьдесят», этого демона Кроули описывал так: «Высокий темный мужчина, на вид тридцати лет, хорошо сложенный, быстрый и сильный, с лицом жестокого царя и прикрытыми глазами, дабы их взгляд не разрушил всё, ими увиденное».
418 = 22 x 19 Проявление.
418 = сумма всех целых чисел от 13 до 31 включительно.
Кроули говорит, что проявлял большой интерес к Абрахадабре и ее каббалистическому числу 418, когда кто-то приказал ему «отказаться от изучения магии и Каббалы». В Книге Тота
Кроули называет Абрахадабру «шифром» Великой Работы.
В 13 главе Книги пророка Даниила также происходит допрос Даниилом двух лжесвидетелей о том, под каким деревом лежала Сусанна во время измены. Даниил обличил обманщиков, называвших мастиковое древо\фисташка(в церковнославянском переводе приутствует терн) и зеленый дуб(в церковнославянском это черешня).
31:3 и Ливан. Иезекиль 31:3
Вот, Ассур был кедр на Ливане, с красивыми ветвями и тенистою листвою, и высокий ростом; вершина его находилась среди толстых сучьев.Иезекиль 31:11-12
Кроме Бейрута взрывы также произошли и в других местах:
Первые десять дней августа 2020 года были богатыми на взрывы / пожары.
Бейрут(Ливан), ЮНИСЕФ(Конго), Хесан(Северная Корея), Волгоград(Россия), Наджаф(Ирак), Леффе(Италия), Аджман(ОАЭ), Мельбурн(Австралия), Кувейт, Ухань(Китай), Бирмингем(Великобритания), Нью-Хейвен(Великобритания), Всемирный торговый центр.
Кроме того вновь проснулся вулкан в Индонезии, который весьма не по-детски раскидал свой пепел.
«Но следует надеяться, что значительная часть ливанского народа пойдет на демонстрации протеста, чтобы извергнуть «Хезболлу» из своей среды.»
Советую почитать комментарии по ссылке, ведь можно встретить даже такие:
«В отрывке из книги пророков, который мы читали в субботу, сказано: «И Ливана недостаточно для (жертвенного) огня».
«В Иерусалимском Талмуде цитируется пророчество (Исаия 10:34) «И Ливан падет от могущественного», после чего сказано «И вышел отросток из ствола Ишая» (Исаия 11:1), то есть после падения Ливана произойдет раскрытие Мошиаха«
Бейрут. Корень Иессеев.
Английское Beirut созвучно словам «BAY» — лавровое дерево и «ROOT»- корень. Т.е. по каббале это символизм «корня лаврового дерева».
И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; (И изы́детъ же́злъ изъ ко́рене Иессе́ова, и цвѣ́тъ от ко́рене его́ взы́детъ)
И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря.(И бу́детъ въ де́нь о́ный, приложи́тъ Госпо́дь показа́ти ру́ку свою́, е́же возревнова́ти по оста́нку про́чему люді́й, и́же а́ще оста́нетъ от Ассири́овъ и от Еги́пта, и Вавило́на и от еѳiо́пiи, и от Елами́товъ и от восто́ковъ со́лнца, и от Араві́и и от острово́въ морски́хъ.)
В 40-й главе книги Иова идет рассказ о звере Бегемоте\Лефиафане, который лежит на пупе, отвернувшись от Бога и при этом вздернув хвост кипарисом к Богу. Т.е. показывая все отвращение и то что под хвостом. Т.о. то что под тенью кипариса приобретает особенно пошлый смысл. В русском языке эту особенность сравнения потеряли, т.к. переводили с масоретсткого текста. А вот Е.Авдеенко этот момент довольно интересно разжевал в своих лекциях по книге Иова.
Цифровое\числовое имя это выдумка сатанинского мира. Мира ограниченного числами и цифрами, кодами.
Левиафан: демония символа
Шмитт напоминает: «Змей и драконов почитали кельты. Лангобарды, вандалы и другие германские племена использовали изображения змей и драконов в качестве боевых опознавательных знаков. У англосаксов дракон издревле красовался на королевском войсковом флаге; в 1066 г. при Гастингсе король Гарольд ожидал наступления норманнов в центре английского войска под стягом, который Вильгельм Завоеватель после своей победы отослал папе в Рим; и на стяге этом был изображен дракон».
Мифические существа древних греков приближаются к мироустроительным образам, подобным Тиамат шумеро-вавилонского эпоса. Мир устраивался только победой над ними. Средневековые символы – только воспоминания о мифической мощи этих существ. Чудища из рассказов мореплавателей к этим существам отношения не имеют. Их не побеждают, их мощь не переплавляется в мироустройство.
Стать мироустроителем Зевсу удалось только после победы над Тифоном и проглатывания своей первой жены Метиды – богини мудрости, которая помогла ему выйти из утробы Хроноса, потом приобретала различные образы, чтобы ускользнуть от Зевса. Чтобы пророчество о рождении Метидой ниспровергателя Зевса не состоялось, ему пришлось проглотить ее. Плодом такого «сожительства» стало рождение мудрой Афины «из головы Зевса». В новом браке (с Фемидой, богиней правосудия и первой жрицей) Зевс становится отцом государствоустроительных богинь Дике (справедливость) и Эвномия (благозаконие, правопорядок).
Аналогичным образом, чтобы победить Тиамат верховному богу Вавилонии Мардуку пришлось самому стать драконом Мушхушем (воспользоваться оборотничеством, подобно тому, как это делал Зевс в греческой мифологии). Победа дает в руки Мардуку таблицы судеб. Таким образом, присвоение мудрости связано с подвигом над богами предшествующей эпохи.
Левиафан, близкий по своей морской сущности к Тиамат, – ветхозаветный библейский образ, описанный в 40 и 41 главах книги Иова и многократно истолкованный. Он также повержен и даже приручен, но выпускается на прогулки, испытывая при этом людей. Но испытывая – научают. Испытания по Божьей воле – путь к мудрости. И поэтому прирученный Левиафан – ужасный символ государства, который обуздывает человеческие страсти и сам обуздывается Божьей волей.
Шмитт сопрягает образ ветхозаветного Левиафана с античным представлением о «большом человеке» (великан, «пестрый зверь» толпы у Платона), и предполагает общность образов перетекающих один в другой или сливающихся вместе. К этому добавляется образ, привнесенный Лютером: Левиафан – это «князь мира сего, которому Бог разрешил сбивать людей с толку, но которого он и в то же время держит в узде и с которым ежедневно три часа, забавы ради, проводит в играх». Наконец, современность усилиями Гоббса вносит еще одно измерение в символ Левиафана – это «грандиозная машина, созданная человеческим искусством и изобретательностью», «смертный бог».
За исключением образа, введенного Гоббсом, все прочие, как оказывается, отступают в прошлое. Народная вера, олицетворяемая Лютером, исчезает. «У Босха (около 1500 г.) средневековая вера в демонов еще не сломлена; бесы у него — онтологическая действительность, а не продукты жуткой фантазии; место действия — Ад, пламя которого много раз пробивается сквозь пелену земных красок, а не просто сцена, не подмостки для спектакля с участием эксцентрических фигур. У Брейгеля Адского (около 1600 г.) эта полная опасностей действительность уже полностью распадается, становясь эстетически и психологически занимательным жанром». Живые символы 13 века в 14 веке тускнеют, а в 16 исчезают совсем. Постепенно Левиафан лишается мифических и демонических черт. И «становится ироническим символом любого необычайно значительного или могущественного человека, грандиозного предмета, здания или корабля».
Шмитт интерпретирует идею Гоббса о Левиафане в качестве символа государства, полагая, что в данном случае мы имеем дело с символизацией государственного единства, прекращающего войны и разбои. В духе времени, когда Шмитт писал свой труд, он предпочитает значение символа Левиафана как борьбы с разделением – иудео-христианских сект, расщепляющих политическое единство, еврейства как такового и католической церкви. И эта интерпретация сосуществует с гоббсовской.
Беспочвенное еврейство для Шмитта также становится неким символом разделения: «Евреи же стоят поодаль и смотрят, как народы Земли взаимно истребляют друг друга; им эта священная резня и бойня представляется закономерной и “кошерной”. Они питаются плотью умерщвленных народов». Отделение духовной власти от государства он также рассматривает как гибельное: «разрыв между духовной и светской властью благоприятен лишь для римской церкви во главе с папой, а также для властолюбивых пресвитерианских церквей и сект. Первоначальное и естественное языческое единство политики и религии было разрушено суевериями и верой в духов, причиной которой были всевозможные страхи и сновидения. Борьба с вожделенным для римской церкви “царством тьмы”, восстановление первоначального единства составляет, по утверждению Лео Штрауса, подлинный смысл гоббсовой теории государства. И в этом он прав».
Неясный, могущественный и ужасный символ Левиафана взывает к единству и опровергает политическую теологию – все напластования мифов о государстве, попытки устранить государство, подменить его чем-то иным, уклониться от изначального мифа, разобрать его на части и превратить в хаос отдельных политических сюжетов. «Гоббс вел свою великую эпохальную борьбу против политической теологии во всех ее формах. Левиафан — великий символ этой борьбы». Шмитт ставит перед собой задачу: определить «выдержал ли он (Левиафан), как политико-мифологический образ, испытание в борьбе против иудео-христианского разрушения естественного единства и могли он противостоять ожесточенности и накалу такой борьбы».
Гоббсовский символ оказывается известнее содержания книги. Вероятнее всего, автор преследовал именно эту цель. Шмитт указывает на неслучайность гравюры на титуле, которая должна была завораживать читателя еще до того, как он открыл книгу. Этот символ – человек-великан, составленный из множества людей. В одной руке у него меч – символ мощи светской власти, в другой – епископский посох – символ духовной власти. Под каждой рукой его – символы власти и борьбы – светской и духовной.
«Левиафан» придуман вовсе не для изложения политической теории. Таковая теория оказывается двусмысленной или даже многослойной. Страх смерти от Левиафана должен быть преодолен, чтобы избежать смерти от руки человека. Или, напротив, страх смерти от руки человека оказывается менее ужасен, чем страх погибнуть от Левиафана, одна мысль о котором леденит душу (у Ницше государство – «хладное чудовище»). Тоталитаризм или анархизм, государство или индивид?
Шмитт считал, что Гоббс выступает как мастер эзотерического утаивания, которое внешне может восприниматься как абсурд: «Разве не было это чистой воды безумием — смущать ясное представление о примиряющем политическом единстве такой аллегорической драпировкой? Разве великий педагогический план гражданского воспитания не был попросту уничтожен таким ужасным фоном? И даже к возможным планам подрывной деятельности зловещий образ Левиафана подходит не лучше, чем кулак к глазу».
Оправдание Левиафана Гоббс в конце концов находит в союзе индивида с государством против Церкви и пророков. Поэтому индивидуалистическая интерпретация обретает рациональное выражение у крайних позитивистов. Огюст Конт пишет о Гоббсе как об «отце церкви новой религии». Противоположная интерпретация возникает в тоталитарных государствах ХХ века. Чтобы такой размах стал возможен, Гоббс настолько искусно мифологизировал свой труд, что сам стал мифом, пригодным для различных целей и различных политических сил, пристраивающих Левиафана к собственному политическому мифу и соответствующей теории государства.