Крест символ чего в православии

Зачем христиане носят нательный крестик? Это амулет?

Что такое крест?

Изначально крест — это орудие казни в Римской империи. К кресту прибивали или привязывали особо опасных преступников (изменников, бунтовщиков, военнопленных, беглых рабов, разбойников). Распятие — одна из самых позорных и мучительных казней: человек мог жить и мучиться несколько суток. Именно так был убит Иисус Христос в Иерусалиме.

И привели Его на место Голгофу, что́ значит: Лобное место. И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял. Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что́ взять. Был час третий, и распяли Его. И была надпись вины Его: Царь Иудейский
(Мк 15:22–26).

Что крест стал означать в христианстве?

После Воскресения Христа на третий день после распятия крест становится христианским символом победы над смертью. Вот что пишет об этом Иоанн Златоуст: «Прежде крест служил наименованием наказания, а теперь стал объектом почитания, прежде был символом осуждения, а теперь — знаком спасения. …он примирил нас бывших во вражде с Богом. »

Когда началось почитание креста?

Почитание креста началось в IV веке, после того как мать императора Константина, святая Елена, совершила паломничество в Иерусалим и нашла крест, на котором распяли Иисуса Христа. В честь этого события установлен один из 12 главных христианских праздников — Крестовоздвижение (27 сентября).

Зачем христиане носят крестик?

Нательный крест надевают на человека в таинстве Крещения — в знак того, что он стал новым членом Церкви. Нательный крест — это напоминание о том, что Бог умер за всех людей страшной смертью, чтобы искупить все человеческие грехи. Также крест — символ участия каждого христианина в крестоношении Христовом. В корне неправильно воспринимать крест как амулет или оберег — это языческие представления, которые не имеют ничего общего с христианством.

«Кроме того Крест Христов — это то, чем человек спасается. Нательный крестик — напоминание о том, что всех праведных ждет Царствие Небесное. В которое можно войти только через испытания, преодоление греха, умение быть добрым и славить Бога, несмотря на страдания», — протоиерей Игорь Фомин.

Как правильно носить нательный крест?

Никакого специального учения Церкви об этом нет. Но есть благочестивая традиция носить крестик под одеждой (отсюда и название — «нательный»), потому что веру христиане демонстрируют своими делами. Кроме того, ношение креста под одеждой позволяет защитить знаменье Христово от поругания.

хотел бы уточнить,этот персонаж по имени Иешуа стал так называемым Йисусом Христом через 300 лет после описанных событий.И в те стародавние времена в Иудее на греческом никто не разговаривал.Так от куда эти греческие названия Йисус Христос?

1. Иисус был распят на столбе, просто вертикальный столб, без перекладин.
2. Даже если бы это было крестом, всё ровно это орудие убийства. Если бы Иисуса казнили на виселице, стала бы виселица символом жизни?, или гильотина? или на кол посадили. Для веры никаких идолов не нужно.

Если бы его казнили с использованием другой приспособы, то носили бы сейчас виселицу.

Сергей, у истории нет сослогательного наклонения.

«Фома» выходит в свет только благодаря поддержке неравнодушных людей. Чтобы наш проект развивался дальше, нам очень нужна ваша помощь. Даже небольшое, но регулярное пожертвование поможет нам планировать нашу работу и дальше говорить людям о самом важном!

Источник

Крест

Крест – 1) орудие казни Бого­че­ло­века Иисуса Христа, на кото­ром Он был распят ради искуп­ле­ния людей; 2) глав­ный символ хри­сти­ан­ства, зна­ме­ние победы Христа над адом и смер­тью; 3) наиме­но­ва­ние крест­ного подвига Спа­си­теля. Крест явля­ется сим­во­лом жерт­вен­ной любви все­бла­гого Бога к падшим людям, все­по­беж­да­ю­щим духов­ным ору­жием хри­стиан, осно­ва­нием и сре­до­то­чием цер­ков­ной жизни.

Крест – символ жерт­вен­ной любви, победы над злом

Далё­ким от Церкви людям кажется, что хри­сти­ане покло­ня­ются кресту – орудию казни. Это поверх­ност­ный взгляд, мы покло­ня­емся кресту не как сим­волу смерти, а как сим­волу вечной жизни – Кресту живо­тво­ря­щему – ибо Хри­стос, под­верг­ну­тый на кресте мучи­тель­ной казни, своими стра­да­ни­ями совер­шил искуп­ле­ние чело­ве­че­ства ( 1Пет.2:24 ). На Кресте про­изо­шла не просто тра­ге­дия, а триумф жизни, победа над смер­тью. Крест — выра­же­ние любви Бога к людям ( Ин.3:16 ).

Крест Хри­стов, кото­рый каждый пра­во­слав­ный хри­сти­а­нин, полу­чив при кре­ще­нии, носит всю жизнь, есть:

На Кресте мы видим Бога Рас­пя­тым. Но в Рас­пя­тии таин­ственно пре­бы­вает Сама Жизнь, подобно тому, как в пше­нич­ном зерне таятся многие буду­щие коло­сья. Поэтому Крест Гос­по­день почи­та­ется хри­сти­а­нами как «живо­нос­ное древо», то есть дерево, дающее жизнь. Без Рас­пя­тия не было бы Вос­кре­се­ния Хри­стова, и поэтому Крест из орудия казни обра­тился в свя­тыню, в кото­рой дей­ствует Бла­го­дать Божия.

Виды кре­стов:

О молитве Кресту

Молитва Кресту это поэ­ти­че­ская форма обра­ще­ния к Тому, кто распят на Кресте.

Цер­ков­ные службы Кресту Гос­подню

Изоб­ра­же­ние Креста

Пра­во­слав­ные ико­но­писцы изоб­ра­жают возле Креста тех, кто неот­ступно сопро­вож­дал Гос­пода во время Его Крест­ных мук: Божию Матерь и апо­стола Иоанна Бого­слова – люби­мого уче­ника Спа­си­теля.

А череп в под­но­жии Креста – символ смерти, вошед­шей в мир через пре­ступ­ле­ние пра­ро­ди­те­лей Адама и Евы. Согласно пре­да­нию, Адам был похо­ро­нен на Гол­гофе – на холме в окрест­но­стях Иеру­са­лима, где мно­гими сто­ле­ти­ями позже рас­пяли Христа. Божиим про­мыс­лом, Крест Хри­стов был уста­нов­лен как раз над моги­лой Адама. Чест­ная Кровь Гос­подня, про­ли­тая на землю, достигла остан­ков пра­ро­ди­теля. Она уни­что­жила пер­во­род­ный грех Адамов и осво­бо­дила от раб­ства греху его потом­ков

Над­писи и крип­то­граммы на Рус­ских кре­стах:

«М.Л.Р.Б.» — место лобное распят бысть,

«Г.А.» — глава Ада­мова; причем кости рук, лежа­щие перед голо­вой, изоб­ра­жа­ются: правая на левой, как при погре­бе­нии или при­ча­ще­нии. Череп под нижней косой пере­кла­ди­ной вось­ми­ко­неч­ного креста явля­ется сим­во­ли­че­ским изоб­ра­же­нием головы Адама, погре­бен­ного по пре­да­нию на Гол­гофе (по-евр. — «лобное место»), где и был распят Хри­стос.

Буквы «К» и «Т» озна­чают копие воина и трость с губкой, изоб­ра­жа­е­мые вдоль креста.

Над сред­ней пере­кла­ди­ной поме­ща­ются над­писи: «IC» «ХС» — имя Иисуса Христа;

а под ней: «НИКА» — Побе­ди­тель;

на титле или около нее над­пись: «СНЪ» «БЖIЙ» — Сын Божий;

«I.Н.Ц.И» — Иисус Назо­рей Царь Иудей­ский;

над­пи­са­ние над титлой: «ЦРЪ» «СЛВЫ» — Царь Славы.

В чем заклю­ча­ется тайна Креста Гос­подня?

Свя­ти­тель Гри­го­рий Нис­ский:
«Кто может доста­точно изъ­яс­нить тайну Креста, послу­жив­шего ору­дием стра­да­ний Спа­си­теля? В самом деле, сколько было других спо­со­бов, посред­ством кото­рых Он мог испол­нить совет Свой отно­си­тельно стра­да­ния за нас! И однако из всех Он поже­лал и избрал один этот, как Сам пред­рек о Себе: «Сыну Чело­ве­че­скому должно много постра­дать»… (Лк.9:22). Заметь, как гово­рит Он здесь: не просто только и в общих чертах пред­ска­зы­вает Свои стра­да­ния, как сделал бы кто другой, но, по некой таин­ствен­ной необ­хо­ди­мо­сти, обо­зна­чает и как бы уза­ко­ни­вает для Себя один род смерти: «Сыну Чело­ве­че­скому над­ле­жит быть пре­дану в руки чело­ве­ков греш­ни­ков, и быть рас­пяту, и в третий день вос­крес­нуть» (Лк.24:7).

Вникни в зна­че­ние этого «над­ле­жит», и ты уви­дишь, что в нем заклю­ча­ется именно нечто такое, что не допус­кает дру­гого рода смерти, кроме Креста. В чем же при­чина этого? Один Павел, вос­хи­щен­ный в при­творы рая и слы­шав­ший в них неиз­ре­чен­ные гла­голы, может изъ­яс­нить ее… может истол­ко­вать эту тайну Креста, как отча­сти и сделал это в посла­нии к Ефе­ся­нам: «чтобы Вы… могли постиг­нуть со всеми свя­тыми, что широта и дол­гота, и глу­бина и высота, и ура­зу­меть пре­вос­хо­дя­щую разу­ме­ние любовь Хри­стову, дабы вам испол­ниться всею пол­но­тою Божиею» (Еф.3:18–19). Не про­из­вольно, конечно, боже­ствен­ный взор апо­стола созер­цает и начер­ты­вает здесь образ Креста, но уже это пока­зы­вает, что чудесно очи­щен­ный от тьмы неве­де­ния взор его ясно про­зрел в самую суть. Ибо в очер­та­нии, состо­я­щем из четы­рех про­ти­во­по­лож­ных пере­кла­дин, выхо­дя­щих из общего сре­до­то­чия, он усмат­ри­вает все­объ­ем­лю­щее могу­ще­ство и дивное про­мыш­ле­ние Того, Кото­рый бла­го­во­лил явиться в нем миру…»

Пре­по­доб­ный Иоанн Дамас­кин:
«Как четыре конца Креста свя­зы­ва­ются и соеди­ня­ются в центре, так Божией силой содер­жатся и высота, и глу­бина, и дол­гота, и широта, то есть вся види­мая и неви­ди­мая тварь».

Свя­ти­тель Симеон Солун­ский:
«Крест чет­ве­ро­ча­стен ради при­гвож­ден­ного на нем Христа, Сына Божия, сотво­рив­шего и содер­жа­щего горнее и доль­нее, и все суще­ству­ю­щее, соеди­нив­шего горнее с тем, что на земле, свыше нис­шед­шего, чтобы воз­вы­сить нас, воз­двиг­шего из ада и из земных сде­лав­шего нас небес­ными, соеди­нив­шего все в Себе Самом и созвав­шего концы мира к покло­не­нию Истин­ному и Живому Богу, все усво­ив­шего Себе, вос­со­здав­шего нас высо­той славы и глу­би­ной нищеты и сми­ре­ния, и широ­той мило­сти и любви».

Свя­ти­тель Васи­лий Вели­кий:
«Все части мира были при­ве­дены к спа­се­нию частями Креста».

Свя­ти­тель Димит­рий Ростов­ский:
«Кто не уми­лится, взирая на Стран­ника, так бедно воз­вра­ща­ю­ще­гося в Свой дом! Был Он у нас в гостях; мы дали Ему первый ночлег в стойле между живот­ными, потом выпро­во­дили Его в Египет к народу идо­ло­по­клон­ни­че­скому. У нас Он не имел где при­к­ло­нить голову, «пришел к своим, и свои Его не при­няли» ( Ин.1:11 ). Теперь же отпра­вили Его в дорогу с тяже­лым Кре­стом: воз­ло­жили на плечи Его тяжкое бремя грехов наших. «И, неся Крест Свой, Он вышел на место, назы­ва­е­мое Лобное» ( Ин.19:17 ), дер­жа­щий «все словом силы Своей» ( Евр.1:3 ). Несет Крест истин­ный Исаак – древо, на кото­ром должен быть при­не­сен в жертву. Тяжкий Крест! Под тяже­стью Креста падает на дороге креп­кий в бранях, «сотво­рив­ший дер­жаву мышцею Своею» ( Лк.1:51 ). Многие пла­кали, но Хри­стос гово­рит: «не плачьте обо Мне» ( Лк.23:28 ): этот Крест на плечах есть власть, есть тот ключ, кото­рым Я отопру и изведу из заклю­чен­ных дверей адских Адама, «не плачьте». «Исса­хар осел креп­кий, лежа­щий между про­то­ками вод; и увидел он, что покой хорош, и что земля при­ятна: и пре­кло­нил плечи свои для ноше­ния бре­мени» ( Быт.49:14-15 ). «Выхо­дит чело­век на дело свое» ( Пс.103:23 ). Несет пре­стол Свой Архи­ерей, чтобы бла­го­сло­вить с него про­стер­тыми руками все части света. Выхо­дит на поле Исав, взяв лук и стрелы, чтобы достать и при­не­сти дичи, «уло­вить лов» отцу своему ( Быт.27:5 ). Выхо­дит Хри­стос Спа­си­тель, взяв Крест вместо лука, чтобы «уло­вить лов», чтобы при­влечь всех нас к Себе. «И когда Я воз­не­сен буду от земли, всех при­влеку к Себе» ( Ин.12:32 ). Выхо­дит мыс­лен­ный Моисей, берет жезл. Крест Свой, про­сти­рает руки, раз­де­ляет Черм­ное море стра­стей, пере­во­дит нас от смерти к жизни, и диа­вола. как фара­она, потоп­ляет в бездне адской».

Иисус Хри­стос не пре­тер­пел ни смерти Иоанна – отсе­че­нием головы, ни смерти Исаии – пере­пи­ли­ва­нием пилой, чтобы и в смерти Тело его сохра­ни­лось не рас­се­чен­ным, чтобы этим отнять повод у тех, кото­рые бы дерз­нули раз­де­лять на части Его Цер­ковь».

Пре­по­доб­ный Симеон Новый Бого­слов:
«Образ Креста пока­зы­вает при­ми­ре­ние и содру­же­ство, в какое всту­пил чело­век с Богом. Посему и демоны боятся образа Креста, и не терпят видеть зна­ме­ние Креста изоб­ра­жа­е­мым даже и на воз­духе, но бегут от этого тотчас, зная, что Крест есть зна­ме­ние содру­же­ства чело­ве­ков с Богом и что они, как отступ­ники и враги Богу, уда­лен­ные от Боже­ствен­ного лица Его, не имеют более сво­боды при­бли­жаться к тем, кои при­ми­ри­лись с Богом и соеди­ни­лись с Ним, и не могут более иску­шать их. Если и кажется, что они иску­шают неко­то­рых хри­стиан, да ведает всякий, что это борют они тех, кото­рые не познали как сле­дует высо­кого таин­ства Креста».

Свя­ти­тель Афа­на­сий Вели­кий:
«Как грех вошел в мир посред­ством дре­вес­ного плода, так и спа­се­ние – посред­ством древа крест­ного».

Свя­ти­тель Ириней Лион­ский:
«Иисус Хри­стос, истреб­ляя то непо­слу­ша­ние Адама, кото­рое вна­чале совер­ши­лось через древо, был «послуш­ным даже до смерти, и смерти крест­ной» (Флп.2:8). Или иначе: то пре­слу­ша­ние, кото­рое совер­шено через древо, исце­лил послу­ша­нием, совер­шен­ным на древе».

Почему Крест назы­вают зна­ме­нием истины?

Почему Крест, орудие убий­ства, назы­вают «венцом празд­ни­ков»?

«Крест – это грань Боже­ствен­ного попе­че­ния о нашем спа­се­нии, это – вели­кая победа, это – трофей, воз­двиг­ну­тый стра­да­ни­ями, это – венец празд­ни­ков».

Свя­ти­тель Игна­тий (Брян­ча­ни­нов):
«Нет дру­гого ключа, кото­рый бы отвер­зал врата в Цар­ство Божие, кроме Креста Хри­стова
Вне Креста Хри­стова нет хри­сти­ан­ского пре­успе­я­ния.
Увы, Гос­подь мой! Ты на Кресте – я утопаю в насла­жде­ниях и неге. Ты под­ви­за­ешься за меня на Кресте… я лежу в лено­сти, в рас­слаб­ле­нии, ищу повсюду и во всем спо­кой­ствия
Гос­подь мой! Гос­подь мой! Даруй мне ура­зу­меть зна­че­ние Креста Твоего, при­влеки меня к Кресту Твоему судь­бами Твоими…»

Пре­по­доб­ный авва Исаия:
«Крест – зна­ме­ние буду­щего бес­смер­тия».

Пре­по­доб­ный Нил Синай­ский:
«Имеешь у себя чест­ное древо – Крест Гос­по­день, кото­рым, если поже­ла­ешь, можно усла­дить горь­кую воду твоего нрава».

Правда ли, что у каж­дого чело­века свой соб­ствен­ный крест?

Архи­манд­рит Иоанн Кре­стьян­кин:
«…Надо обра­тить особое вни­ма­ние на то, что каждый чело­век на своем жиз­нен­ном пути должен под­нять именно свой крест. Кре­стов бес­чис­лен­ное мно­же­ство, но только мой вра­чует мои язвы, только мой будет мне во спа­се­ние, и только мой я понесу с помо­щью Божией, ибо он дан мне Самим Гос­по­дом. Как бы не оши­биться, как бы не взять крест по своему про­из­волу, тому про­из­волу, кото­рый в первую оче­редь и должен быть распят на кресте само­от­вер­же­ния?! Само­воль­ный подвиг – это само­дель­ный крест, и несе­ние такого креста всегда окан­чи­ва­ется паде­нием вели­ким.
А что же значит свой крест? Это значит идти по жизни по своему пути, начер­тан­ному для каж­дого Про­мыс­лом Божиим, и на этом пути подъ­ять именно те скорби, что попу­стит Гос­подь (Дал обеты мона­ше­ства – не ищи женитьбы, связан семьей – не стре­мись к сво­боде от детей и супруги.) Не ищи боль­ших скор­бей и подви­гов, чем те, что есть на твоем жиз­нен­ном пути,– это гор­дость сби­вает с пути. Не ищи осво­бож­де­ния и от тех скор­бей и трудов, что посланы тебе, – это само­жа­ле­ние сни­мает тебя с креста.
Свой крест – это значит доволь­ство­ваться тем, что по твоим силам телес­ным. Дух само­мне­ния и само­обо­льще­ния будет звать тебя к непо­силь­ному. Не верь льстецу.
Как раз­но­об­разны в жизни и скорби, и иску­ше­ния, кото­рые посы­лает нам Гос­подь для вра­че­ва­ния нашего, какое раз­ли­чие у людей и в самих телес­ных силах и здо­ро­вье, как раз­но­об­разны и наши гре­хов­ные немощи.
Да, у каж­дого чело­века – крест свой. И этот свой крест запо­ве­дано каж­дому хри­сти­а­нину при­нять с само­от­вер­же­нием и после­до­вать Христу. А после­до­вать Христу – это изу­чить Святое Еван­ге­лие так, чтобы только оно стало дея­тель­ным руко­во­ди­те­лем в несе­нии нами нашего жиз­нен­ного креста. Ум, сердце и тело всеми своими дви­же­ни­ями и поступ­ками, явными и тай­ными, должны слу­жить и выра­жать спа­си­тель­ные истины Хри­стова учения. И все это значит, что я глу­боко и искренне сознаю вра­чу­ю­щую силу креста и оправ­ды­ваю суд Божий надо мною. И тогда мой крест ста­но­вится Кре­стом Гос­под­ним».

Архи­манд­рит Нек­та­рий (Анта­но­пу­лос):
«На Гол­гофе воз­вы­ша­лись три креста. Все люди в своей жизни несут какой-нибудь крест, сим­во­лом кото­рого явля­ется один из гол­гоф­ских кре­стов. Немно­гие святые, избран­ные други Божии, несут Крест Христа. Неко­то­рые спо­до­би­лись креста пока­яв­ше­гося раз­бой­ника, креста пока­я­ния, кото­рый вел ко спа­се­нию. А многие, к сожа­ле­нию, несут крест того раз­бой­ника, кото­рый был и остался блуд­ным сыном, так как не захо­тел при­не­сти пока­я­ние. Хотим мы этого или нет, но все мы – «раз­бой­ники». Поста­ра­емся же, по край­ней мере, стать «бла­го­ра­зум­ными раз­бой­ни­ками»».

Мало в каком храме, мона­стыре встре­тишь сего­дня частицу Креста Гос­подня. Должны ли мы почи­тать как тот самый Крест его совре­мен­ные копии и изоб­ра­же­ния?

Пре­по­доб­ный Иосиф Волоц­кий:
«Сле­дует покло­няться и почи­тать не только тот один Живо­тво­ря­щий Крест, на кото­ром был распят Хри­стос, но и вся­кому Кресту, сотво­рен­ному по образу и подо­бию того Живо­тво­ря­щего Креста Хри­стова. Сле­дует покло­няться, как тому самому, на кото­ром был при­гвож­ден Хри­стос. Ведь там, где изоб­ра­жа­ется Крест, из любого веще­ства, – туда при­хо­дит Бла­го­дать и Освя­ще­ние от При­гвож­ден­ного на Кресте Христа Бога нашего».

Пра­вед­ный Иоанн Крон­штадт­ский:
«Крест без любви нельзя мыс­лить и пред­став­лять: где Крест, там и любовь; в церкви вы везде и на всем видите кресты, для того чтобы все напо­ми­нало вам, что вы во храме Бога любви, в храме Любви, рас­пя­той за нас».

Источник

Православные кресты: все виды и их значения

Минуя тысячелетия, крест занял главенствующее положение в иерархии религиозных символов. Один из самых мистических и загадочных знаков, известных человечеству задолго до появления христианства. В современном мире православный крест имеет различные формы и начертания. Несмотря на это, символическое значение креста универсально для всех христиан: очищение и возрождение для новой, вечной жизни в Царстве Небесном.

Какие формы крестов существуют и что каждый из них обозначает? Чем они отличаются друг от друга? Какие сакральные ценности олицетворяют? Об этом читайте ниже в нашей статье.

Предыстория православных крестов

История появления креста, как особого божественного и мистического символа, уходит корнями еще в дохристианские времена. Язычники считали его знаком жизни, символом бессмертия. Они верили, что крест обладает могущественной созидательной силой, на которой строится весь мир. Примечательно, что у древних народов крест играл двойную роль: был украшением и религиозным атрибутом богов.

Вы удивитесь, но знак креста нарисован даже на груди у статуи Будды. А это, на минуточку, еще за 600 лет до появления христианства!

А вот в Римской империи крест был известным орудием казни, местом позора. До сих пор представление о спасительной силе креста для христиан сочетается с идеей мученичества за совершенные деяния.

В первые века ранние христиане не имели общепринятую форму креста. Крест рисовали в свободной форме, зачастую в виде монограммы имени Христа.

Лишь в IV веке при правлении императора Феодосия христианство окончательно вытеснило язычество. Крест начинают открыто использовать в церковной и общественной жизни.

Символика православного креста: знак победы или бесчестия?

Ранние христиане, отталкиваясь от языческих воззрений, сделали крест главным символом своего мировосприятия. Крест олицетворял идею спасения, возрождения к новой жизни через муки и страдания.

Вначале акцент делался на физических аспектах страдания Христа, но позже — православные христиане наделили Распятие более радужным, “победным” смыслом.

Из символа древнеримской казни крест превратился в знак триумфа и победы. Ведь без смерти не было бы и воскресения Иисуса.

Две «руки» горизонтальной оси креста стали воплощением двух основополагающих парадигм христианства: с одной стороны — прощения и покаяния, а с другой — расплаты и Божьей кары.

Крест в церкви

Христиане верят в то, что женский/мужской крест, как истинный религиозный символ, их оберегает и спасает. Именно поэтому он сопровождает их повсюду. Изображение креста занимает центральное место во всех сферах жизни христиан — в Церкви, в атрибутике, в быту. Христианин крестным знамением святит все предметы.

Если присмотрется, то в церкви всё сконцентрировано вокруг креста. Этот знак лег в основу церковной архитектуры, всех совершаемых таинств. Его можно увидеть на куполах, иконостасах, на кольцах, на церковной посуде, одежде и на других предметах церковного обихода.

Крест за церковной оградой

Помимо того, что крест является главным атрибутом священником, он всегда был культовым местом для проведения ритуалов. Перед ним совершались молебны, у его подножия хоронили умерших. Нередко поставленный крест являлся заменой церкви или часовни.

Впервые крест появился на надгробиях умерших еще в Средние века. До сих пор не поставить крест на могиле у христиан считается кощунством. В современном мире продолжает жить привязанность к кресту как к символу смерти.

Нательный крест

Золотой нательный крест занимает главное место в иерархии христианской атрибутики. Без него не обходится ни один выход в свет, ни один ритуал. Он ежедневно рядом: скрыто под одеждой оберегает своего владельца от зла и искушений. Для христиан не так важна внешняя красота креста, как его религиозный смысл. Поэтому при выборе женского или мужского крестика декор играет второстепенную роль.

Глубоко верующие люди надевают детский крестик новорожденному в первые месяцы жизни. Считается, что во время этого таинства маленький человек рождается для новой христианской жизни и получает Ангела-хранителя.

Традиционный православный крестик – шести-или восьмиконечный, а также латинский четырехконечный.

А вот для нерелигиозных людей крестик с бриллиантами – обычная ювелирная подвеска, которую пышно украшают различным декором и носят поверх одежды с другими аксессуарами.

Крест Лалибелы

Лалибела – небольшой городок в Эфиопии, который стал известный на весь мир своими каменными церквями. Каждый храм в городе высечен из монолитной скалы и находится ниже уровня земли. Это не просто место молитвы, это целые произведения искусства. Храмы украшены крестами, настенными росписями и даже исламскими узорами.

Самой почитаемой реликвией в эфиопской церкви стал крест Лалибелы, который хранится в самом большом скальном Храме. На вершине храма располагается подковообразный ореол с крестом и 12-ю лучами. Они олицетворяют Иисуса и его 12 учеников.

В Эфиопии кресту Лалибелы также приписывают уникальные целительные свойства. Батюшка прикладывает крест к телу верующего, чтобы благословить и исцелить от болезней.

Кельтский крест

Место и время появления – Ирландия VIII век. По легенде, святой Патрик, благословляя Ирландию, объединил символ креста с первым языческим символом солнца, чтобы показать вечность Спасителя.

Хризма

Один из первых скрытых символов христианства. Представлена в виде монограммы имени Христа и состоит из первых двух букв его имени. Именно этот знак носили первые христиане в Риме вместо изображения Христа. Последний в течение первых трех веков считался символом мученичества, а его приверженцы поддавались гонениям.

Иногда к хризме добавляли буквы “альфа” и “омега”, т.н символы вечности.

Т-образный крест («антониевский»)

Был распространен в Египте, а также в африканских провинциях Римской империи. Такие кресты с горизонтальной балкой на вертикальном столбе использовали для распятия преступников.

Т-образный крест еще называют “крестом святого Антония” – в честь одного из основателей монашества в Египте в IV веке.

Крест жизни или Анх

Т-образная часть креста с поперечной перекладиной и кругом являлась прототипом нилометра. Издавна разлитие Нила считалось спасением Египта, поэтому к этому знаку относились с особым благоговением. Ему даже приписывали магические свойства. Крест или букву Т, которую он изображал, египтяне надевали на шею детям в качестве амулета, исцеляющего от болезней и возрождающего жизненную силу.

Все египетские боги в правой руке держали этот знак. Считалось, что он помогает обуздать врагов и дарует бессмертие.

В I веке египтяне приняли христианство, но сохранили анх в своей символике. Его изображали на надгробиях вместе с христианским крестом.

Андреевский крест

По преданию, именно на этом кресте в виде буквы “Х” (с четырьмя концами) был распят один из 12 учеников Иисуса, апостол Андрей Первозванный.

Такой крест наиболее распространен в России и странах Причерноморья, где проходил миссионерский путь апостола Андрея.

Андреевский крест изображен на государственной символике Шотландии, а также на флаге ВМФ РФ.

Крест-якорь

Еще в дохристианские времена якорь, в силу своего спасительного предназначения, считался священным. В Древнем Риме ему поклонялись и на него молились. Хранили якоря в специальных храмах, посвященных богам морей и рек.

Неудивительно, что этот языческий символ взяли на вооружение христиане. Если посмотреть на древнее изображение якоря, то оно очень напоминает крест.

В раннем христианстве якорь стал символом надежды и веры. В I веке н. э. он был тайным знаком христиан. Сперва христиане изображали якоря на камнях своих перстней. Причем якорь в таких изображениях отождествлялся с крестом, т.к сопровождался «монограммой Христа».

Крест Константина

Первые свидетельства появления «монограммы Христа» относят к середине III века. По одной из легенд, крест приснился императору Константину в ночь перед важной битвой и предрекал ему победу. Вдохновленный таинственным видением, он сделал монограмму своей эмблемой и главным воинским знаком армии.

Константин стал первым римским императором, который официально разрешил исповедование христианства. Прихожан больше не преследовали, а монограмма Христа стала первым общепринятым символом христианства.

Крест монограммный «доконстантиновский»

Состоит из перекрестного слияния двух греческих букв “I” (йот) и “X” (хи), с которых начинается имя Христа. Две перекладины образуют букву “Х” с вертикальной по центру чертой.

Начиная с IV века, крест стал терять свою символическую окраску, приближаясь к настоящей форме, напоминающей букву «I» или «X».

Крест монограммный «послеконстантиновский»

В конце IV века в «монограмме Христа» стали проводить поперечную черту. Таким образом в ней соединились две буквы, «Т» и «Р».

Греческая буква р (ро) означала царя Иисуса, а буква Т (тав) над ним символизировала его крест.

Эта монограмма встречается на надгробиях и в усыпальницах, а также на греческих плитах.

Крест-монограмма «посох пастыря»

В этом кресте нашла свое отражение давняя легенда о Моисее. Как сказано в Ветхом Завете, Господь наделил посох Моисея пастырской властью.

Буква X (первая буква имени Христа) пересекает нижнюю часть посоха и образует монограмму Спасителя.

«Посохом пастыря» императоры награждали архиереев Византии.

Крест монограммный «трезубец»

В раннем христианстве трезубец, которым раньше ловили рыбу, считался олицетворением Царства Божьего на земле.

Монограммой-трезубец обозначали принятие таинства крещения. Трезубец символически означал “улов” в сети Царства Небесного.

Крест круглый «солнцеобразный»

В IV веке константиновская монограмма несколько изменилась: к ней прибавилась буква “I” в виде поперечной черты. Так получился солнцеобразный крест, в котором соединились три буквы — “I” —Иисус и “ХР” — Христос. Крест символизирует Бога, что есть Солнце, освещающее путь человека к праведной жизни.

«Папский крест»

Его еще называют тройной крест. Это латинский крест с тремя горизонтальными перекладинами, где каждая верхняя короче предыдущей. Используется в архиерейских и папских богослужениях. Три перекладины олицетворяют власть папы как главного пастыря, представителя Бога на земле, а также Дерево жизни.

Четырехконечный или латинский крест («immissa»)

Нижняя часть такого креста длиннее остальных, а вертикальная самая короткая.

Эта форма креста является прообразом тела человека, раскинувшего руки. Задолго до христианства в Греции и в Китае этот знак символизировал Бога.

Первые изображения латинского креста встречаются еще в римских катакомбах в III веке. Считалось, что именно на кресте такой формы распяли Иисуса. Поэтому латинский крест известен еще как «Крест Распятия» и «Крест Страстей Господних».

Крест четвероконечный «каплевидный»

Эта форма креста была самой популярной в раннехристианскую эпоху. Символика креста связана с историей казни Иисуса. Его каплевидная форма олицетворяет капли крови Иисуса, пролитые за грехи человеческие.

Греческое Евангелие II-го века начинается с изображения “каплевидного” креста.

Крест шестиконечный «Русский православный»

Согласно церковным канонам, шестиконечная форма креста является прообразом нашей вселенной. Шесть его концов означают шесть дней творения мира.

У подножия креста по диагонали располагается короткая перекладина. Для каждого человека она служит мерилом, «весами» его праведности. Одного человека она тянет вниз под тяжестью грехов; другого – после покаяния возносит в Царство Небесное.

Семиконечный крест

Крест имеет одну верхнюю перекладину и подножие (под наклоном). Наиболее распространен на куполах Русских храмов. Подножие креста символически указывает на мученическое служение Иисуса людям.

Крест осьмиконечный православный

Это крест с тремя перекладинами, который получил распространение в XIV веке. По преданию, верхняя перекладина была прибита к кресту свитком с надписью на трех языках (еврейском, греческом и латинском). Оригинал свитка якобы обнаружила мать императора Константина.

Патриарший крест или на Западе «лоренский»

Древний символ православной церкви, который впервые появился в Греции. Верхняя перекладина представляет собой доску для надписи «Иисус Христос, Царь Иудейский», сделанную по приказу Понтия Пилата. Зачастую используется в папских процессиях.

Крест круглый «нахлебный»

По древнему обычаю христиане крестообразно резали выпекаемый хлеб. Это символическое действие означало, что крест, разделяющий целое на части, соединяет тех, кто его употребил.

Во время причащения хлеб символизировал тело Христа, распятое за грехи человеческие. Сам же круг еще изображался как знак вечности Царства Божьего.

Крест катакомбный или «знамение победы»

Будучи у римлян орудием казни, крест при императоре Константине становится знамением победы. Он символизирует торжество христианства над язычеством и почитается на самом высоком уровне.

Крест скреплял важные договора, а также использовался как подпись, достойная самого высокого доверия. Изображением креста подписывали решения Соборов.

Крест «терновый венец»

Крест имеет восьмиконечную форму, вторая перекладина которого обведена кругом с остриями по краю. “Колючий” круг символизирует терновый венец, надетый на Иисуса перед казнью.

В христианстве терновый венец — символ мученичества и страданий. Но не только. В Новом Завете терновый венец уже трактуется с меньшим трагизмом. Он становится символом победы Иисуса над злом и упоминается в контексте «венец правды», «венец жизни».

Крест «лепестковый»

Четырехконечный крест, концы которого имеют форму лепестков, а середина выглядит как сердцевина цветка. Эта древняя форма креста появилась еще в Византии и считается исконно православной. Именно такой крест был установлен во время крещения Руси. Благодаря своим плавным округлым очертаниям, «лепестковый» крест носили преимущественно женщины.

«Лепестковый» крест широко распространен в церковном православном искусстве.

Крест «виселицеобразный» (крест potent)

Равноконечный крест с четырьмя короткими засечками на концах. Основу креста составляют две прямоугольные перекладины, которые пересекаются под прямым углом. Является почетной геральдической фигурой. Особенно часто употребляется при украшении храмов, церковной аттрибутики, святительской одежды.

Крест «виноградная лоза»

Греческий крест

У такого креста все четыре конца одинаковой длины, поэтому его еще называют “равноконечный”. Самая распространенная форма креста у дохристианских народов. Использовался в различных значениях: как бог Солнца, Дождя, как символ 4 главных элементов Вселенной (воздух, земля, огонь, вода).

Своим названием крест обязан греческому алфавиту. Четыре буквы гамма, расположенные друг к другу углами, образуют крест.

В раннем христианстве греческий крест символизировал Иисуса.

Крест «трилистниковый»

Крест с полукруглыми концами в виде листочков, иногда с шишечками. «Трилистниковый» крест символизирует Троицу, а также используется для обозначения воскресения Иисуса. Это главный напрестольный крест в русском православии. Он встречается на госсимволах многих городов (например, на гербе Чернигова, Троицка, Ахтырки).

Крест карточный «трилистник»

Изображен в виде четырех карточных мастей. По мнению христиан, «игральные карты» отдаляют человека от Бога. Посредством этой игры, опьяненный азартом человек входит в контакт с демонами. Все четыре картежные «масти» подразумевают крест Христов, который стал местом страданий и смерти.

Крест накупольный с полумесяцем

У подножия креста вместо перекладины располагается полумесяц. Последний трактуется по-разному: как чаща, в которой находится Тело Христово; как корабль церковный; как якорь надежды на спасение. Христиане верили, что только церковный корабль в силах доставить их в тихую гавань вечной жизни.

Встречаются и противоположные трактовки: полумесяц как змей под ногами Христа.

Крест «мальтийский»

Это восьмиконечный крест с раздвоенными концами. Каждый его конец обозначает одну из восьми добродетелей праведника в загробном мире.

Белый крест на черном фоне был отличительным знаком членов Мальтийского ордена.

Золотой эмалированный крест поначалу крепили к четкам, затем его носили на шее и в петлицах. Начиная с XVIII века рыцари высших классов носили крупные кресты. По сей день мальтийский крест присутствует на некоторых рыцарских орденах в Британии.

Крест «просфорный-константиновский»

В четырех углах креста располагаются греческие буквы, которые вместе образуют надпись «IC. XP. NIKA», что означает — «Иисус Христос — Победитель».

Издавна христиане печатали на просфорах изображение креста с этими победными словами. «Просфорная» печать означала спасение грешников. Она должна была напоминать им о том, какую великую цену заплатил Иисус за искупление человеческих грехов.

Крест старопечатный «плетеный»

Крест сделан в форме плетений, которые широко использовались в древнехристианской резьбе и мозаике.

Разнообразные элементы плетения украшают всю поверхность креста. Плетеные узоры были также популярным украшением для старопечатных книг.

Крест гамматический

Состоит из греческой буквы «гаммы», отсюда и название. Впервые встречается еще в римских катакомбах. Одна из самых древних форм креста на Руси. Такой крест изображен на многих церковных предметах, в мозаике, орнаменте соборов.

Крест «распятие»

Четырехконечный крест с пригвожденной фигурой Иисуса. У подножия креста находится перекладина для ступней Христа.

Первые изображения распятого Иисуса датируются еще V веком. Изначально такие кресты пышно украшали камнями. Они символизировали победу добра над злом. Вплоть до IX века Иисус изображался живым и в длинной одежде. Только в X веке появились первые изображения мертвого Христа.

В православной традиции Иисус на Распятии воскресший с распростертыми руками. Он как бы обнимает весь мир. У католиков наоборот — Христос изображен с провисшими руками и с ранами от гвоздей, чтобы таким образом подчеркнуть его физические страдания. Католики держат крестное распятие в доме, в больницах и даже в госучреждениях.

Крест Голгофы

Еще известный как крест «восхождения»/«нисхождения». Это латинский крест, у подножия которого лестнично изображены три главные христианские добродетели: Вера (наверху), Надежда, Милосердие.

Считается одним из наиболее лаконичных крестов, поскольку состоит из двух пересекающихся перекладин, без распятия.

Есть еще православная версия этого креста, которая имеет более сложную символику.

Источник