Кто виноват что делать кому на руси жить хорошо
Кто виноват что делать кому на руси жить хорошо
Философия это любовь к мудрости. Что скажут или ответят мудрые участники форума на вопросы Кто виноват? Что делать? Кому на Руси жить хорошо?
Комментарии
Здравствуйте, Юра12, достаточно лаконичный текст, однако содержит аж 3 (три) вопроса. ))
То есть, дело не в том, насколько сложен и неоднозначен ответ на подобные вопросы, а в том, что вопрошающий и не готов к осознанию не только ответов, но и к осознанию сложности ситуаций. Чем короче и проще сформулирован вопрос, тем ниже уровень абстрагирования вопрошающего. Никакая мудрость ему не интересна.
Прошу прощения, если ответ оказался излишне сложным. ))
. дело не в том, насколько сложен и неоднозначен ответ на подобные вопросы, а в том, что вопрошающий и не готов к осознанию не только ответов, но и к осознанию сложности ситуаций.
Творец играет сам с собой, радуясь и переживая за свои проекции в ограниченном, кривом зеркале нашего восприятия.
Ну ниче себе. 
На все вопросы автора есть только один ответ.
Эволюция виновата в своей медленной скорости уничтожения пережитков прошлого. Эволюция это есть диалектическая борьба старого с новым; традиционного консерватизма с прогрессом.
Отсюда ответ на вопрос что делать. Способствовать прилагать усилия, увеличивающие скорость эволюции в направлении прогресса. Например, большевики в России придали дополнительное ускорение эволюции своей активной ролью в революции.
Жить хорошо во все времена предыдущей человеческой эволюции было хорошо всегда и везде и, в частности сейчас в России традиционному классу консерваторов, всегда стремящемуся законсервировать своё выгодное положение паразитов, заданное внутривидовым природным дарвиновским естественным отбором.
Эволюция это подстройка элементов друг под друга.
То есть «деградация» тоже может оказаться эволюцией.
Зависит от направления изменений.
поэтому философия больше похожа не то что налюбовь, а на
больную привязанность ко всяким долбо-абстракциям.
Но в нее уже вмешиваются слесари, маляры.. Это хорошо.
Это заставить философию быть конкретной.
Для этого первое, что надо делать : отказаться изучать классическую
философию, особенно европейскую, да и восточную туда же.
Система называется : движение, дело.
«Что делать» надо начинать со схемы движения,
она позволяет им управлять.
Насчет кому жить хорошо.
Конретика будет звучать действительно абсурдно.
Тому БУДЕТ жить хорошо, кто сумеет внедрить в
ценообразование реверсивную тезаврацию.
Ну.. в этом ответе названы лишь исходы ( Ваш вопрос),
И вывод.
А вводные операции пропущены в виду их не краткости.
Но для начала : станьте на место человека, который
вынужден выдавать 7ми миллиардам человек квадриллионы
дензнаков и при этом должен сохранить их в статусе
платежного средства, а не поддтирки.
Далее этот вопрос переходит в стадию динамического осмысления
термина «стоимость», «оплата стоимости», реверсивное движение
масс..
Денежных масс, например.
На самом деле, если идти к Перво-Причине, то все упирается все равно в Природу и Ее Понимание Человеком.
Для юных читателей или кто не знает эти вопросы поставили давно русские писатели. «Кто виноват?» Герцен, «Что де́лать?» Чернышевский, «Кому́ на Руси́ жить хорошо́» Некрасов.
Сам отвечу на свой вопрос. Я бы разделил ответ на 3 части. Со стороны народа и со стороны аристократии.
Кто виноват что делать кому на руси жить хорошо
Судя по произведению Некрасова, живется на Руси хорошо простому народу, но для меня главный вывод что каждый человек счастлив по своему, даже если на Руси все плохо, ты этого не заметишь, в общем хорошее произведение, служит уроком.
виноваты жиды, им же на Руси жить хорошо и их нужно изгнать, как это уже много раз делалось за историю, причем не только из Руси, но и других государств, и после этого везде жизнь становилась всегда намного лучше!
вот так и хочется написать грубо но сами люди проверте везде где всякие без придельщики а где грамотные там очень быстро все проходит
Я смотрю, с грамотностью у Вас беда совсем.
да если жить хорошо
да если жить хорошо
Царь-колокол безгласный, поломатый,
Царь-пушка не стреляет, мать ети;
и ясно, что евреи виноваты,
осталось только летопись найти.
Ну а чего тогда сразу хохлы и евреи? Бывают и украинцы прекрасные люди, и среди русских плохих много.
Кому же живется весело, вольготно на Руси?
Странники отправляются в путь искать счастливого на Руси, и обходят они города и веси, чтобы найти того самого счастливчика, который может похвастаться вольготной жизнью. Поэму Некрасов не завершил, хотя и писал ее много лет вплоть до своей кончины. Несмотря на то, что строй на руси поменялся, исчезли помещики, крепостных людей уже нет, а все равно поэма остается актуальной и в наши дни, ведь до сих пор люди задаются вопросом, кто же живет в России хорошо.
Поэма показывает жизнь среднестатистических представителей того или иного класса. Она рассказывает о жизни крестьянки, о жизни помещика и так далее, показывая, если можно так выразиться, все плюсы и минусы их бытия. Она освещает проблемы и заботы, которые до сих пор волнуют людей, потому что за бытовыми проблемами стоят и вопросы мироздания, вопросы о том, для чего же живет человек и что ему мешает жить хорошо не то что на Руси, а вообще по жизни.
Автор использует элементы устного народного творчества, чтобы показать жизнь русских людей, но это не прием, который показывает старость и отсталость, а таким образом выражается любовь к родной земле, уважение к ее традициям. Повествование переходит в плоскость связи с предками, их помощью людям настоящего. Писатель не хочет, чтобы связь с родом прервалась, ведь без рода человек не сможет никогда быть по-настоящему счастливым.
Поэма задает очень много вопросов современному человеку, и даже вопрос о счастье может уйти на второй план. Вместо этого человек смотрит, как живут другие люди, и оказывается, что нет по-настоящему довольных жизнью, у всех свои заботы, каждый занят своими вопросами. И это действует отрезвляюще, как бы говоря, что надо не искать, а быть здесь и сейчас.
Эту поэму нужно обязательно прочесть всем, кто хочет разобраться с насущными вопросами нашей жизни.
«Кому на Руси жить хорошо»: краткое содержание и анализ
Портрет Н. А. Некрасова, 1872: Wikipedia / Н. Н. Ге
Жемчужина творчества великого русского писателя Николая Некрасова — поэма «Кому на Руси жить хорошо». Краткое содержание произведения в общих чертах описывает, как жили крестьяне после отмены крепостного права, раскрывает взгляды Некрасова на проблемы русского общества.
«Кому на Руси жить хорошо»: краткое содержание
Некрасов признавался, что на протяжении жизни слышал множество историй о судьбах обычных людей. Они в итоге легли в основу поэмы «Кому на Руси жить хорошо». О чем повествует произведение, узнаете из краткого пересказа:
«Кому на Руси жить хорошо»: пролог
Произведение начинается с безымянной главы, которая обрисовывает завязку истории. На столбовой дороге встречаются семь мужиков — бывших крепостных. Между ними завязывается спор: кому на Руси лучше всех живется? Каждый предлагает свой вариант: помещику, чиновнику, попу, купцу, боярину, министру или царю.
За активным обсуждением мужики не заметили, как прошли лишних тридцать верст, а домой идти уже поздно. Они разожгли костер и продолжили спор под водку. Началась драка, но и она не разрешила спор.
Волшебным образом в руки мужикам попадает скатерть-самобранка. Она может не только обеспечивать их едой и выпивкой, но и чистит, чинит вещи, — все, что нужно для путешествия. Мужики решают пойти по Руси и отыскать счастливого человека.
«Кому на Руси жить хорошо»: безуспешные поиски счастливца
Многих людей встречали мужики на пути: солдат, нищих, обычных работяг. Но какой толк расспрашивать их о счастливой жизни?
Первый, кто заинтересовал мужиков, был поп. Но и тот разочаровал путников: не владеет он благами, которые сделали бы его счастливым, — ни роскошной жизнью, ни покоем, ни почетом. И в праздники, и непогоду вынужден иметь дело с больными и умирающими крестьянами, на которых много не заработаешь. А богатые помещики разъехались за границу. Да и уважением попы перестали пользоваться: все их обходят стороной, а то и вовсе презирают. Мужики поняли — у попа счастья не сыскать.
Дорога привела путников в торговое село Кузьминское. Здесь есть все, что нужно людям:
На центральной площади — шумная ярмарка. В одном из рядов мужики увидели старика: он пропил все деньги и не может купить внучке обещанные башмачки. На помощь приходит Павлуша Веретенников и покупает заветную обувь. Он человек без звания, но почему-то все зовут его барином.
«Ярмарка», 1910: Wikipedia / И. С. Куликов
Напрасно пытались в Кузьминском мужики отыскать счастливого человека. Куда ни пойдут — все вокруг пьют до беспамятства и спорят, кому тяжелее живется. Тем временем Павлуша рассуждает, как умен русский народ, какие у него песни да пословицы, одна беда — пьет много. Но мужики перебивают его: не стоит Павлуше равнять себя, барина, с крестьянами. Если бы люди не пили, то не выдержали бы тяжелой судьбы.
В толпе мужики слышат историю о Ермиле Гирином, которого здесь все уважают. Когда ему понадобилось выкупить мельницу, все давали в долг без расписки, а уже через неделю он все вернул. Может, ему хорошо живется? Но оказалось, Ермила служил старостой, и после бунта его посадили в тюрьму. Разочарованные мужики идут искать дальше.
Странники встречают шестидесятилетнего помещика Гаврилу Оболт-Оболдуева. Он рассказывает, что когда-то его жизнь была роскошной и беззаботной. Поля и леса, богатые имения, крестьяне в подчинении — можно было жить и ни о чем не беспокоиться. Но после крестьянской реформы все пришло в упадок. Некому больше за него работать, а сам-то он этого не умел. Мужики поняли, что и помещик им не подходит.
«Кому на Руси жить хорошо»: кратко об истории Матрены Тимофеевны
Странники решают расспросить женщин: может, им хорошо живется? Их направляют к Матрене Тимофеевне Корчагиной: по слухам, «губернаторша» — та, кого они ищут. Но Матрена так не считает и в доказательство выкладывает свою историю:
Ее история убедила мужиков: для крестьянской женщины на Руси счастье невозможно.
Кто он — счастливый человек на Руси?
Во время сенокоса путники оказываются на берегах Волги, где видят странную картину: к берегу на лодках подплывает барское семейство, и косцы, которые только присели отдохнуть, тотчас вскочили и стали изображать усердную работу. Оказывается, дети выжившего из ума пана скрывают от отца отмену крепостного права, а крестьянам пообещали поделиться наследством. Однако после смерти барина никто не получает обещанного.
Еще много горьких историй слышали мужики. Одна из них — про верного холопа Якова. Всю жизнь он безропотно, терпя унижения, прислуживал барину: когда у того отказали ноги, то хлопотал, как о собственном ребенке. Племянник Якова захотел жениться на местной красавице, но вспыльчивый барин отдал парня в рекруты. Чтобы отомстить, Яков отвез хозяина в лес и перед ним повесился: наедине с трупом барин провел целую ночь.
Но в селе Вахлачине живет один дьячок Гриша Добросклонов. Он потерял мать, которую очень любил, и с ней ассоциирует всю Русь: о ней молится и за нее готов отдать жизнь. Знали бы мужики, как сильно Гриша любит родную землю, — вернулись бы домой, ведь наконец нашли бы счастливого человека.
Гриша Добросклонов: YouTube / MyBook
«Кому на Руси жить хорошо»: анализ произведения
Какие мысли вложил в произведение Некрасов? «Кому на Руси жить хорошо» (краткое содержание произведения дает это понять) — дневник крестьянской жизни в пореформенный период. Глубину авторского замысла поможет понять аналитическая справка:
История создания
Некрасов приступил к написанию произведения после реформы 1861 года. Народ освободили от крепостного права, что повлекло ряд других проблем в обществе. На создание произведения у автора ушли долгие годы — все из-за тяжелой болезни, которая заставляла писателя прерываться.
Незадолго до кончины Некрасов успел закончить лишь четвертую главу, хотя планировал семь или восемь. Перед смертью он сожалел, что так и не успел дописать поэму.
Кроме того, изначально Некрасов задумывал совершенно другой ход событий. Например, встреча с Гришей Добросклоновым должна была стать частью второй главы. Однако, понимая, что не успеет воплотить замысел, писатель переместил раскрытие образа героя в конец — таким образом подчеркнув главную идею поэмы.
Суть и проблематика поэмы
Главным героем произведения Некрасова является народ. Он получил долгожданное освобождение, и теперь перед ним новые вызовы:
Главный вопрос, затрагиваемый автором, — в чем человеческое счастье? Для большинства героев — это достаток, спокойная жизнь и уважение остальных. В попытках обрести эти так называемые маркеры счастья многие готовы на обман, убийства и подлость, они зациклены на собственной выгоде. Другие — предпочитают забыться в пьянстве и роптать на судьбу, заняты своей бедой.
Но Некрасов вводит персонажа, который по-настоящему счастлив. Гриша Добросклонов любит Родину, готов изменить ее к лучшему и трудиться на ее благо. Благодаря образу Гриши Некрасов раскрывает главную идею: счастье открывается тем, кто думает не только о себе, но и всеобщем благополучии.
Жанровая принадлежность поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
В произведении «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов объединил лирику с эпосом, поэтому его логично идентифицировать как поэму:
Написанная в традициях реализма, поэма дает достоверное понимание того, каким был послереформенный период в России, насколько непростой была жизнь крестьян.
Узнавайте обо всем первыми
Подпишитесь и узнавайте о свежих новостях Казахстана, фото, видео и других эксклюзивах.
Андрей Ткачев: Кому на Руси жить хорошо?
Протоиерей Андрей Ткачев о том, в чем разница между счастьем и беззаботностью
Кому на Руси жить хорошо? Вопрос на засыпку. Нравственный вопрос, из разряда «что делать», «кто виноват», «кому жить хорошо». Удивительно, что этот вопрос задавали в XIX веке, он вошел в анналы нашей литературы.
И вот пошли они по всей широкой Руси. И что же? Да ничего. Да никому хорошо не живется. На Руси никому хорошо не живется, потому что в мире вообще никому не живется так. Потому что место нашей жизни унаследовано нами после грехопадения. Здесь не живут, здесь выживают.
Кому, думаете, хорошо живется? Царю? На которого покушения постоянно организовываются. Павла убили, Александра Второго убили, Николая Второго убили.
Но я вам скажу, кто счастлив. Например, счастлива мама в первые минуты после рождения ребенка. Вот абсолютно счастлива, хоть я не рожал и не рожу. Я знаю, что они счастливы таким счастьем, которое не купишь. Счастливы парень или девушка, которые поступили в институт или университет, в который они хотели поступить. Счастлив влюбленный человек. Счастлива, например, бабушка, у которой есть дети, которые от нее не отреклись, и которая имеет внуков, которые ее любят, в ней нуждаются, к ней ручки тянут. А она ими занимается.
Счастлив любой увлеченный человек, который любит свое дело и работает в своей сфере увлеченно и с радостью. Неважно, что он делает. Или он картины пишет, или он машины ремонтирует. Он счастлив, потому что его руки нужны и он любит заниматься своим делом с утра до вечера.
Счастье есть. А вот беззаботности нет. Полной вольготности тоже нет. Поэтому стоит перестать искать тех счастливцев, которые якобы сосут из нас кровь и обогащаются на нас, якобы они абсолютно счастливы, а мы, бедные сиромахи, несчастливы.
В общем, не ищите счастья за пределами своей собственной жизни. Найдите счастье в своем собственном доме. В руках своих, в руках тех, кого родили вы, кого любите вы. В Боге счастье найдите. И не раздражайте свою душу некой якобы священной яростью на тех, которым лучше, чем вам. Никому не лучше. Человек в «Мерседесе», клянусь вам, не счастливее того, кто едет в трамвае.