Кто зарекался о чем то
Кто Зарекался О Чем То Нига Ват
Загрузил: Миша Приляпин
Длительность: 2 мин и 45 сек
Uicideboy Champion Of Death
Григорий Лепс Зараза Николай Басков Cover 2021
White Niggaz Влад 2006 2015
Смит Чино Кто Заикался О Чем То
Город Реперов Уличный Фристайл 3Gp
6Ix9Ine Billy Wshh Exclusive Official Music Video
Скриптонит Положение Текст Слова Караоке
Марина Кравец Zombie Cranberries Live Авторадио
Если Вы Увидите Это Бегите И Зовите На Помощь Как Можно Громче
Friday Night Funkin Vs Finn Pibby Fnf
Сборник Чарт Тик Ток
Family Feud Cannon
Maher Zain Allah Nahjik Mashayt
Magnat Feoctist Multi
Новые Песни Кавказа 2021
Песни Султана Лагучева
Наша Громкая Музыка Мой Шумный Дом
All Too Well 10 Minute Version Taylor S Version From The Vault Taylor Swift
Гр Рассвет Вун Захъ Амач
Заира Эдиева Только Знать Бы Что Всё Не Зря
Постели Мне Осень Рыжий Плед Песня
Wedding Photo Folio For My Daughter
Холод Который Тебе Понравится Оконный Кондиционер General Climat 07Cr
Сколько Жрет Мой Лифт В Квартире
Олег Шаумаров В Гостях У Ксении Стриж Стриж Тайм Радио Шансон
Кто Зарекался О Чем То Нига Ват
Ророноа Зоро Против Кенпачи Зараки Аниме Рэп Баттл
Doja Cat Woman Lyrics
Ankha Zone Meme Daycore Slowed Down Reverb
Bloodeborne Нас Похищают В Тюрьму В Духовную Деревню Яаргул
Зарок (Склонность зарекаться)
Не выполнил зарок – что украл. Честный отказ – лучше лживого зарока.
Кто нарушит слово – тот не выполнит и зарок.
Не зарекайся — жизнь поднимет планку,
Не осуждай — судьба меняет цвет.
От сумы да тюрьмы не зарекайся.
Зарок (Склонность зарекаться) как качество личности – склонность давать клятвенное обещание не делать чего-нибудь.
Жили-были две подруги. И так они мужиков ненавидели, что дали зарок: «Никогда замуж не выйдем!». И поселились они вместе, в одной квартире. И кошечку себе завели. И по причине ненависти к любым существам мужеского полу, не подпускали к ней котов. Долго ли, коротко ли, не спрашивайте как, но нашелся-таки добрый молодец, который нарушил эту идиллию. И взял он одну из подруг замуж. Со слезами расставались подруги, когда новобрачные отбывали в свадебное путешествие. И пообещала молодая жена своей подруге, что будет присылать ей телеграммы аж каждый день. И вот проходит день, два, неделя… а от молодых ни ответа ни привета. И вот, недели через три, вконец изволновавшаяся подруга получает все же долгожданную телеграмму. Разворачивает, а там написано: — НЕМЕДЛЕННО ВЫПУСТИ КОШКУ!
В отличие от обета – обещания сделать доброе дело, зарок — это обещание не делать злого, вредного дела.
Никто не знает, какая его ждёт следующая жизненная трудность, какой очередной вызов бросит жизнь. Поэтому никогда не надо зарекаться и кого-то осуждать. Например, пьющего человека. Философ Вячеслав Рузов пишет: «Вы думаете, что вы не были алкоголиками? Может, в этой жизни нет, а в той, точно были. Почему мы сейчас не пьем? Потому что напились уже хорошенько. Это факт. Почему нас сейчас воротит от этого запаха, почему? Потому что уже был опыт. Если бы не было, не воротило бы. Вот у кого не было опыта, тем нравится запах алкоголя. Будьте аккуратны, все еще впереди. У кого был, тому сразу противно. Противно, значит были, мордой в луже лежали и рубль просили. А сейчас вот довольные. Потому что прошли уже этот этап. Но никогда нельзя, никогда нельзя думать плохо о людях, которые пьют, потому что жизнь создана из периодов легких и периодов трудных. И никто не знает, какая трудность следующая.
Зарекалась ворона говно не клевать, триста лет живёт и всё клюёт. Пословица
Сам принцип, никто не знает какое следующее испытание. Никто не знает, что за углом. И испытание всегда будет по нашему эгоизму. Вот насколько мы стали высокомерны по отношению к другим, настолько веселое придет следующее испытание. То есть, как только мы плохо подумали о проблеме другого человека, эту проблему нам уже записали в список. Посмотрим, как ты ее пройдешь. Как ты будешь в этой проблеме.
Я рассказывал, как я милостыню просил? Нет? А было, да. Однажды я отстал от поезда. Здоровый, достаточно обеспеченный человек, который в жизни вообще не голодал, проблем больше не было, отстал от поезда, все, поезд уехал. Я остался зимой в Барнауле, в тапочках, небритый и постиранные носки в руке. То есть, представляете картину? Я не бритый, в трико, в тапочках, у меня постиранные носки в руке. Я смотрю, как уезжает мой поезд. С женой. Жена мне проклятия рассказывает по дороге, что встретит меня и убьет в следующем городе. Что у нее все вещи остались. И вот представьте мое состояние. Что я пошел делать? Я пошел рассказывать, что вот дайте, пожалуйста, денег на электричку до следующего города доехать, мужики, пожалуйста. И мужики сразу дали. Понимаете? Дали и я поехал дальше. И еще раньше поезда приехал. И стоял, ждал, и все милиционеры ко мне подходили, спрашивали, что я тут делаю, бич. Тогда я ездил еще в поездах, 7 дней в поезде, это просто медведь выходишь. Однозначно, медведь, просто медведь. Вот, очень даже интересно было, очень интересный опыт. И никто не спрашивал, почему, зачем, пропью я их или нет. Просто дали и все. Никакой проблемы, достали, дали, я поехал дальше. Понимаете, нельзя зарекаться ни от сумы, ни от тюрьмы, не зря это говорится. Карма – веселая и индивидуальная. Как только нам кажется, что мы какой то этап прошли, она индивидуально под нас подстраивается. Такие изменения происходят в жизни, упаси Бог. Поэтому, всегда нужно проявлять милосердие. Всегда нужно сопереживать. Всегда нужно понимать, что любой из нас может оказаться в тяжелой ситуации, и поэтому нужно помогать, сопереживать и молиться за этого человека. Всегда. Милосердие – это верное качество. Милосердие, милое сердце. Мы должны отделять болезнь от больного. Мы должны отделять проблему от того, кто в ней находится. Потому что, любой из нас был и может попасть в любую проблему этого мира, любой».
Не зарекайся пить бесценных гроздей сок,
К себе раскаянье ты пустишь на порог.
Рыдают соловьи и расцветают розы…
Ужели в час такой уместен твой зарок?
Когда человек от чего-то зарекается, он просто не понимает, что сейчас это не его опыт, не пришло для него время. Нет никаких гарантий, что завтра этот печальный опыт не постучится в вашу дверь. В жизни каждый проходит свой опыт: кто-то спивается, кто-то колется, кто-то сидит в тюрьме, кто-то сдаёт экзамен на бедность, а кто-то готов на посох и суму, лишь бы в жизнь не пришло ещё большее несчастие.
Александр Сергеевич Пушкин писал:
Не дай мне Бог сойти с ума
Уж лучше посох и сума.
Бог смеётся над нашими зароками. Попробуйте, зарекитесь при всём своём окружении. Это называется дразнить судьбу. Завтра, как по заказу, это придёт в вашу жизнь. Хоть от чего зарекайтесь – оно завтра постучится в ваше окно. Проверено жизнью. Потому что мы не можем гарантировать, что мы прошли те испытания, которые нам не нравятся у других, и которые мы осуждаем. Человек говорит: — Я на это не способен. Я так никогда б не поступил.
Да упаси Бог вообще так сказать. Нужно изо всех сил стараться так не делать, но зарекаться, что я уже этот опыт прошел – упаси Бог. Никто не знает свою карму, поэтому не гневите судьбу, не зарекайтесь.
Муж — жене: — Ты же зарекалась, не есть после шести, что делаешь в холодильнике? – Перестановку.
Анатолий Лень пишет: «Зарок – от слабости. Если от человека требуют зарок – значит надежным его, не считают. Если честный и слабый человек дает зарок – он хочет им взять себя в руки. Не честный человек дает зарок – чтобы легче обмануть. Кто зарекается – получает беду. Своих зароков – не давай, чужие – забудь. Даже в голову не прейдет – у надежного человека требовать зарок, а у ненадежного – так и вовсе. Зарок на ходу – пол зарока. На людей, которые не дают зарок не обижаются – напротив их уважают. В настоящей любви – зарокам не место. Любовь, нуждающаяся в зароках – не настоящая. Зарок – унижение для обоих».
Поймали охотники волка в овчарне. Взмолился серый, дескать больше мяса в рот не возьму… Поверили, отпустили. Бродит голодный волк по лесу, чего бы пожрать? Глядь — свинья в луже валяется. «А на РЫБУ я зарок не давал!» — и слопал…
Значение слова «зарекаться»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ЗАРЕКА’ТЬСЯ, а́юсь, а́ешься, несов. (к заречься) (разг.). Давать зарок, обещаться чего-н. не делать. Зарекаюсь и ходить туда! Несколько раз он зарекался пить.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
зарека́ться
1. давать зарок, обещание не делать чего-либо ◆ Он был плаксив как баба и сколько раз, бывало, после наказания, клялся и зарекался не носить контрабанды. Ф. М. Достоевский, «Записки из мёртвого дома», 1862 г. ◆ Ведь недаром же вековой народный опыт учит от сумы да тюрьмы не зарекаться. А. П. Чехов, «Палата 6», 1892 г. ◆ — Нельзя зарекаться, доктор, ох, нельзя, — бормотал больной, напяливая козий мех в передней, — ибо сказано: третий ангел вылил чашу в источники вод, и сделалась кровь. М. А. Булгаков, «Белая гвардия», 1923–1924 г. (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: целость — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Не зарекайся
Смысл данного выражения очень прост. «Не зарекайся» — давать зарок не делать что-либо, т.е обещать не совершать каких-либо поступков, действий.
Очевидно, выражение образовано от глагола «заречься».
«Заречься» — общеславянская возвратная форма к «заречи» (*zarekti) «говорить, сказать».
Заречься буквально — «приказать самому себе что-либо не делать или делать», «дать слово, поклясться, что-либо сделать».
Глагол «Заречься» образован от слова «Зарок». «Зарок» происходит от праславянского *za-rokъ. От него произошли: древнерусское слово зарокъ, русское зарок, украинское зарік, белорусское зарок. Зарок — близкое по смыслу к слову «обещание», «клятва».
Использование
Выражение « Не зарекайся» обычно используют в простонародье. Так же это выражение употребляли многие писатели классических произведений российской литературы. «Не зарекаться» — обещать себе или другому человеку что-то не делать. «Зарекаюсь и ходить туда, Несколько раз он зарекался пить.»
Синонимы
Синонимами к выражению «Не зарекайся» являются:
Примеры употребления выражения в литературе
«Он был плаксив как баба и сколько раз, бывало, после наказания, клялся и зарекался не носить контрабанды». (Ф. М. Достоевский, «Записки из мёртвого дома», 1862 г.)
« Ведь недаром же вековой народный опыт учит от сумы да тюрьмы не зарекаться» (А. П. Чехов, «Палата 6», 1892 г.)
«Нельзя зарекаться, доктор, ох, нельзя, — бормотал больной, напяливая козий мех в передней, — ибо сказано: третий ангел вылил чашу в источники вод, и сделалась кровь». (М. А. Булгаков, «Белая гвардия», 1923–1924 г.)
«Этот лафит восьмилетней давности приятно дурманит мозги, и я со своей стороны не хочу зарекаться, что вторично не обращусь к нему, впрочем, сей эйльферский портвейн создан, чтобы будить моногамические инстинкты в том, кто раз его отведал» (Манн Томас «Лотта в Веймаре»).
«Короче говоря, — вмешался Фрез, — если вас выкинут из вашего ведомства, комиссар, от чего зарекаться никто не может, прошу учесть: я рад буду видеть вас своим помощником» (Павел Багряк, «Фирма Приключений»).
От буллинга и бойкота не зарекайся… о психических механизмах травли в соцсетях
Ирина Суспицына, специалист платформы PSY. one о механизмах травли.
Последние несколько месяцев мы наблюдаем бум резонансных скандалов и буллинга (травли) в социальных сетях. Этому мы во многом обязаны самоизоляции и кризису, вызванному пандемией Covid-19. Страх и гнев, связанные с неопределенностью, смещаются со своих невидимых врагов и направляются на оппонентов в интернете. Это распространенный защитный механизм нашей психики. Так она пытается справиться с непереносимыми эмоциями.
Говоря о психических защитных механизмах, важно понимать, что они, с одной стороны, снимают напряжение и помогают нам приспосабливаться, ослабляя внутренние конфликты. С другой стороны, за такую защиту приходится расплачиваться искаженным восприятием реальности. Один из ярких примеров буллинга, за которым следили по всему миру — это скандал с Джоан Роулинг. Напомню краткую историю этого скандала. Писательница написала твит, в котором иронично высказалась по поводу инклюзивного (т.е. гендерно-нейтрального) языка.
В заголовке статьи, на которую отреагировала Роулинг, слово «женщины» было заменено на термин «люди, которые менструируют».
Роулинг написала: «Я уверена, что для таких людей было какое-то слово. Помогите мне кто-нибудь…Wumben? Wimpund? Woomud?». Твит был расценен как проявление трансфобии, т. е. нетолерантности по отношению к трансгендерным людям.
За этим твитом последовали оскорбления и угрозы в адрес писательницы со стороны транс-активистов (одобряемые далеко не всеми трансгендерами). Звезды фильмов о Гарри Поттере начали травлю Роулинг в соцсетях по обвинениям в трансфобии (обвинения в отказе трансгендерным женщинам в праве называться женщинами).
Сотрудники издательств предлагали бойкотировать ее новую книгу.
Киностудиям предлагали отстранить Роулинг от работы над фильмамипо ее произведениям.
Книги жгли.
Были даже призывы лишить писательницу авторства ее собственных книг. Так всемирно любимая писательница превратилась в Того-Кого-Нельзя-Называть.
Позже Джоан опубликовала статью, в которой выразила сочувствие трансгендерным женщинам, рассказала о личном опыте домашнего насилия и высказалась о праве биологических женщин называться «женщинами» и оскорбительном характере «прогрессивного» языка. В результате этого скандала Роулинг стала героем феминистического движения.
Скандал с Роулинг всколыхнул целый ряд непростых тем. В этой статье хотелось бы поговорить о психологических аспектах одной из них — о феномене буллинга (травли) в социальных сетях.
Для понимания феномена обратимся к еще одному защитному механизму, который называется проекция — восприятие чего-то внутреннего, как находящегося вовне. У каждого из нас есть определенный идеал себя и представление о собственной уникальности. Мы держимся за них и боимся их потерять. Но что, если что-то внутри нас покушается на этот образ, ставит его под сомнение? Выход, который находит психика — отделить это что-то непривлекательное от себя. Сказать: «Это не Я». И «поместить» это непривлекательное в другого человека, чтобы за эти качества осуждать его, а не себя («Я-то не такой»). Так образ Я остается незапятнанным.
Например, общество требует от своих членов толерантности вплоть до жесткой самоцензуры.
Допустим, я декларирую себя как толерантный человек, я хочу быть таким человеком. Но внутри себя я принимаю далеко не все, о чем заявляю. И что я делаю, когда вижу, что кто-то допускает высказывание, которое я не могу себе позволить? Правильно, начинаю его яростно осуждать. «Я-то не такой».
Вообще, чрезмерная эмоциональная реакция на поведение или слова другого человека — это всегда повод задуматься: «А что это про меня?». Этот механизм работает как для отдельного человека, так и для группы людей, даже для целых народов. Более того, он связывает людей в сообщество. Еще один защитный механизм — Негативная идентификация: проще сказать, кем ты не являешься, к какой общности ты не принадлежишь, чем разобраться — какой ты на самом деле. «Мы не Они». И чем более близки и похожи эти Они, тем больше ненависти. Тем больше попыток найти мельчайшие отличия, отстроиться от них.
Помните рекламу про левую и правую палочки Twix, которые ну совсем не похожи друг на друга?
В «Недовольстве культурой» Зигмунд Фрейд назвал этот феномен «нарциссизм малых различий»: культура подавляет природную агрессию и люди создают себе малый культурный круг, за пределами которого эту подавленную агрессию можно «законно» проявлять к представителям другой группы. Что, к тому же, способствует укреплению солидарности внутри малого круга. В истории с Роулинг мы стали свидетелями конфликта феминисток и трансгендеров. Как будто бы идентичность одной группы мешает идентичности другой. Примечательно, что представители обеих этих групп подвергаются дискриминации. В России, например, согласно социологическому опросу «Левада-центра», опубликованному незадолго до начала пандемии, и феминистки, и представители ЛГБТ были отнесены к девиантным (т.е. отклоняющимся) категориям населения через запятую с убийцами и террористами.
Также много осуждения вызвала агрессия, в которой радикальные представители этих групп отстаивали собственную идентичность (фото в интернете, угрозы и т. д.).
Природа этой агрессии становится понятнее, если обратиться к еще одному защитному механизму — идентификации с агрессором. Человек отождествляет себя с тем, кто заставляет его страдать и впоследствии может так же заставлять страдать других. Получается перевертыш — пассивное состояние (жертва) превращается в активное (преследователь). Так агрессия помогает справиться с чувством беспомощности. Враждебность порождает враждебность. А с враждебностью людям, чем-то не похожим на других, приходится сталкиваться постоянно.
«Тирания толерантности» в случае с Джоан Роулинг и жесткая самоцензура, которой подвергается сейчас каждое слово любого публичного человека, свидетельствует о том насколько «горячей» стала тема гендера.