Кумир это что означает

Значение слова «кумир»

1. Статуя, изваяние языческого божества; идол. | Устар. О статуях античных богов, царей, героев. Любил я светлых вод и листьев шум, И белые в тени дерев кумиры, И в ликах их печать недвижных дум. Пушкин, В начале жизни школу помню я.

2. перен. Тот, кто (или то, что) является предметом обожания, восторженного поклонения. О Русь, когда ж проснешься ты, И мир на месте беззаконных Кумиров рабской слепоты Увидит честные черты Твоих героев безыменных? Н. Некрасов, «Несчастные». Во время предыдущего сезона у Бородая играл Павел Самойлов — кумир казанской молодежи, которого в Казани в буквальном смысле слова носили на руках. Юрьев, Записки.

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

Кумир — конь, на котором маршал Г. К. Жуков принимал Парад Победы в Москве.

Кумир — горная река в горном Алтае.

Кумир — система программирования, предназначенная для обучения информатике в средней и высшей школе.

КУМИ’Р, а, м. (книжн. поэт.). 1. Изваяние языческого божества, идол. 2. перен. Предмет слепого поклонения. Созревших барышень к., приехал ротный командир. Пшкн.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

Кумир

1. река в России ◆ Кумир — одна из многочисленных рек, протекающих по территории России.

кумир

1. изваяние языческого божества; идол ◆ «Проклят, ― прочитал Иуда, ― кто сделает изваянный или литый кумир, мерзость перед Господом, произведение рук художника и поставит его в тайном месте!» Давид Маркиш, «Стать Лютовым. Вольные фантазии из жизни писателя Исаака Бабеля», 2001 г. (цитата из НКРЯ)

2. нар.-поэт. статуи античных богов, царей и т. п. || божество ◆ кумир был огромной величины, сделан из дерева, о четырёх лицах наподобие фонаря, и со всех сторон образ его видеть было можно М. Д. Чулков, «Пересмешник, или Славенские сказки», 1766-1768 г. (цитата из НКРЯ)

3. перен. тот, кто служит предметом восхищения, поклонения ◆ Дело в том, что все пятнадцать детей Антеунисов названы в честь Элвиса Пресли, членов его семьи либо в честь мест, где бывал кумир. Саша Грибоедова, «Хулиганские новости», 2004 г. // «Хулиган» (цитата из НКРЯ)

4. то, что признается единственно достойным поклонения, является предметом исключительной преданности, служения, смыслом жизни и т. п. кого-либо ◆ 2) анализ чувства светлой точки: она является, когда все разрушено, и она (точка) вновь создает завтра: чтобы обрести эту точку, нужно разрушить все, что имеешь. Зарождение потребности сотворить кумир. История, рассказанная арендатором Шалыгиным: (история крестьянина Шабрина и Коли (1 нрзб. )). М. М. Пришвин, «Дневники», 1923 г. (цитата из НКРЯ)

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: леечка — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Источник

Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им.

Стена Цоя на Арбате, где московские фанаты вспоминают своего кумира. Фото: РИА Новости / Ольга Головко

В поэзии кумирами порой называют статуи, памятники.

И, обращен к нему спиною,
В неколебимой вышине,
Над возмущенною Невою
Стоит с простертою рукою
Кумир на бронзовом коне.

А.С. Пушкин. «Медный всадник» (1833)

«Кумир на бронзовом коне». Памятник Петру I в Санкт-Петербурге. Фото: Depositphotos

Синонимы к слову кумир

Синонимы к слову кумир: идол, изваяние, истукан, статуя, памятник, божество, икона, фетиш, властитель дум, предмет поклонения.

Кумир и фанат. Почему их не стоит путать

Кумир. Примеры употребления

И пришед Добрыня в Новгород, поставил кумира Перуна над рекою Волховом; и оному людие новогородские приносили жертвы, яко богу.
В.Н. Татищев. «История российская в семи томах» (1750)

Одна свобода мой кумир,
Но все люблю, мои поэты,
Счастливый голос ваших лир.
А.С. Пушкин. «Дельвигу» (1821)

Ленька был кумиром всего дома, начиная от мамаши и кончая последней горничной.
А.И. Куприн. «Штабс-капитан Рыбников» (1905)

В это время преобладало атеистическое направление, и кумирами молодежи были: Писарев, Добролюбов и Чернышевский.
С.Ю. Витте. «Воспоминания» (1911)

В лице красавца Феоктистова он имел верного адъютанта, старавшегося походить на Мамочкина во всем и даже отпустившего усики по примеру своего кумира.
Э.Г. Казакевич. «Звезда» (1946)

Мрачный музыкант, ставший кумиром целого поколения, и экстравагантная вокалистка панк-группы были слишком разными людьми.
Александр Шувалов. «Nirvana наизнанку» // «Психология на каждый день» (2011)

Но не сотвори себе кумира ― даже из Ньютона!
Сергей Смирнов*. «Год 1745: новые конкистадоры» // «Знание-сила» (2014)

* Сергей Смирнов включён Минюстом в реестр иноагентов

Источник

Кумир

Куми́р — то же, что идол; 1) при­род­ный или искус­ственно создан­ный пред­мет почи­та­ния, ложно при­зна­ва­е­мый за боже­ство или образ, оли­це­тво­ря­ю­щий бога; 2) мыс­лен­ный образ Бога, осно­ван­ный на ложном пред­став­ле­нии о Нём; 3) вооб­ра­жа­е­мый образ, меч­та­тельно наде­лён­ный сверхъ­есте­ствен­ной силой; 4) воз­ве­ли­чен­ный почти что до обо­жеств­ле­ния чело­век; 5) вообще всё то, чему покло­ня­ются вместо Бога; всё, что зани­мает в сердце то место, кото­рое должно при­над­ле­жать Гос­поду.

1) Несмотря на то, что кумиры, будь то силы при­роды, «свя­щен­ные» камни, дуб­равы, высоты или же создан­ные руками искус­ного мастера образы (резные, литые, чекан­ные, живо­пис­ные) пред­став­ляют собой совер­шенно бес­смыс­лен­ные в рели­ги­оз­ном отно­ше­нии объ­екты почи­та­ния, резуль­тат воз­дей­ствия идо­ло­по­клон­ства на чело­века всегда пагу­бен.

С опре­де­лен­ной долей услов­но­сти можно ска­зать, что пер­выми в исто­рии идо­ло­по­клон­ни­ками были пра­ро­ди­тели. Воз­же­лав при­об­ре­сти через запрет­ный плод то, чего можно было достичь исклю­чи­тельно в един­стве с Богом, они, по сути, вве­рили себя той иллю­зор­ной, не суще­ство­вав­шей в дей­стви­тель­но­сти силе, источ­ни­ком кото­рой, по их разу­ме­нию, был плод. К чему это при­вело, хорошо известно: к раз­рыву отно­ше­ний с Богом, под­чи­не­нию диа­волу, тлен­но­сти, смерт­но­сти, греху.

По мере при­умно­же­ния наро­дов при­умно­жа­лось и идо­ло­по­клон­ство. Всё это отда­ляло чело­века от Бога, ввер­гало его в рас­тле­ние, вело к духовно-нрав­ствен­ной дегра­да­ции.

Избрав из всех наро­дов один, Изра­иль­ский, и заклю­чив с ним Завет, Истин­ный Бог строго-настрого запре­тил изго­тов­лять и почи­тать ложных богов ( Исх. 20:3-5 ), ибо кумиры суть «мер­зость», «соблазн», «сеть ногам нера­зум­ных» ( Прем. 14:11 ), пре­пят­ствие на пути к Цар­ству Божьему ( 1Кор. 6:9 ).

Согласно Откро­ве­нию, идо­ло­по­клон­ство обна­ру­жи­вает такие силь­ней­шие нрав­ствен­ные болезни как омра­че­ние сердца и безум­ство ( Рим. 1:21 ). Кроме того, хочет того чело­век или нет, оно вводит его в непо­сред­ствен­ное обще­ние с бесами ( 1Кор. 10:20 ).

Насколько велик перед Гос­по­дом грех покло­не­ния куми­рам, видно и из того, что если союз чело­века и Бога упо­доб­ля­ется брач­ным отно­ше­ниям, то слу­же­ние идолам — пре­лю­бо­де­я­нию, блуду. Ска­зать больше, идо­ло­по­клон­ники не просто упо­доб­ля­ются блуд­ни­кам, они нахо­дятся с ними в едином пре­ступ­ном ряду ( 1Кор. 6:9-10 ).

2) Извра­щен­ное пред­став­ле­ние о Боге, запе­чат­лен­ное в созна­нии чело­века, тоже может играть роль идола или кумира. В част­но­сти это про­ис­хо­дит тогда, когда Бога желают знать не таким, Каков Он есть, а таким, Какой удобен. Иллю­стра­цией к ска­зан­ному могут слу­жить бес­чин­ные молитвы, содер­жа­щие просьбы, явно не соот­вет­ству­ю­щие Боже­ствен­ным свой­ствам и совер­шен­ствам, поло­жим, когда, желая навре­дить тому-то и тому-то, ставят за него, заве­домо живого, свечки за упокой. Бог в этом случае пред­став­ля­ется моля­ще­муся слепой темной силой, кото­рую можно легко раз­вер­нуть, по своему усмот­ре­нию, туда или сюда.

3) Другой пример идо­ло­по­клон­ства — вера в силу и дей­ствен­ность все­воз­мож­ных примет, отно­ся­щихся к суе­ве­рию, и обря­дов: трижды сплю­нуть через левое плечо; бро­сить на помин­ках рюмку о стену с воз­гла­сом: понес­лась душа в Рай…

4) Куми­ров, в самом дурном пони­ма­нии этого слова, можно сде­лать и из людей, коими часто бывают пред­ста­ви­тели шоу-биз­неса, театра, кино. К сожа­ле­нию, дохо­дит и до того, что куми­ров делают из свя­щен­ни­ков, стар­цев, совер­шенно не спра­ши­вая их о том, хотят ли они засло­нять собою Христа. Кроме того, Откро­ве­ние назы­вает идо­ло­по­клон­ством и «про­тив­ле­ние», как одну из форм воз­ве­ли­чи­ва­ния самого себя.

5) Доста­точно часто куми­рами или идо­лами служат охва­ты­ва­ю­щие чело­века при­стра­стия, стра­сти. Так, напри­мер, апо­стол Павел назы­вает идо­ло­слу­же­нием любо­с­тя­жа­ние ( Кол. 3:5 ). Вообще же, в ранг идола можно вос­про­из­ве­сти даже и ней­траль­ные в нрав­ствен­ном отно­ше­нии пред­меты обо­жа­ния, скажем, музыку, посвя­щая ей всё сво­бод­ное время, и не находя «минуты» для молитвы, чтения Библии, свя­то­оте­че­ской лите­ра­туры.

— Есть ли у тебя кумир?
— Нет.
— А чем зани­ма­ешься в вос­кре­се­нье, вместо того, чтобы идти в храм? Вот это и будет тот самый кумир.
— На службе стоишь — где мысли? У кумира…

Источник

КУМИР

кумир м. 1) а) Изваяние языческого божества; идол. б) нар.-поэт. Статуи античных богов, царей и т.п. в) Божество. 2) а) перен. Тот, кто служит предметом восхищения, поклонения. б) То, что признается единственно достойным поклонения, является предметом исключительной преданности, служения, смыслом жизни и т.п. кого-л.

Кумир — см. Язычество.

КУМИ́Р, а, ч.

Суворі, німі, незрозумілі стояли ці кумири, навкруг них на високих кілках біліли черепи тварин, у повітрі над требищем, чуючи поживу, літало вороння (С. Скляренко);

// заст. Статуя взагалі.

[Кембль:] Бачиш, портрети лиш мальовані бувають, все ж ліплене і різьблене – кумир, а не портрет (Леся Українка).

2. перен. Той, хто служить предметом захоплення, поклоніння; ідол (у 2 знач.).

Юрба і побожно, радісно, з ентузіазмом слухає свого новоутвореного кумира (В. Винниченко);

[Шалімов:] Я бачу, ти тут не нудьгуєш без мене. Швидко знайшла собі кумира. Поряд, під самим боком (І. Кочерга);

Невдячні глядачі на час його й забули, як те й буває подеколи з черговим кумиром юрби (О. Ільченко);

Були палкі та пристрасні шанувальники, ладні відстоювати честь свого кумира будь-якими засобами (О. Авраменко, В. Авраменко);

Дмитро саме тому й носив коротенькі вусики і зачісувався навскіс, аби бути схожим на свого неперевершеного кумира (В. Кожелянко);

У всякого молодого актора чи актриси звичайно є свій кумир, якому він беззастережно віддається всім серцем і таємно чи явно схиляється перед ним. Таким кумиром для мене був видатний актор українського театру Василь Юрчак (з мемуарної літ.).

Куми́рный, ая, ое. Нрд. I 322, ФРЛ 1 II 550.

І́ДОЛ (статуя, якій язичники поклонялися як божеству), КУМИ́Р, БОЖО́К, БОВВА́Н заст., ІСТУКА́Н рідше. Століттями десь на кургані в степу стояла (камінна баба) — ідолом скіфським чи половецьким (О. Гончар); (Годвінсон:) Що Моїсей зробив з кумиром золотим? (Метью Фільдінг:) Спалив його і потім дав ідолотворцям випить (Леся Українка); Це був африканський божок, майстерно зроблений з чорного дерева (Л. Дмитерко); Перед бовваном різьбленим, на знак невблаганного гніву Зброю несуть (М. Зеров); Із Новгорода народ До бережних іде висот, Високий там стоїть курган, На нім священний істукан (переклад М. Рильського)

І́ДОЛ (той, хто або те, що є предметом схиляння, захоплення, обожнення), КУМИ́Р, БОЖЕСТВО́ заст., БОЖО́К заст. Він.. був ідолом для всіх сусідських панів (І. Нечуй-Левицький); І хоча невмолимий час теж наклав на нього свою печать, Демон усе ще залишався кумиром місцевих дам (П. Кочура); (Милевський (витягає білета і подає їй):) Чим маю вмилостивити розгніване божество? (Леся Українка); — Вона зрозуміє, нарешті, підлість свого недавнього божка і викине його на смітник (В. Гжицький)

Источник

Мне возвращен «Медный всадник» с замечаниями государя.
Слово кумир не пропущено высочайшею ценсурою
А. С. Пушкин. Дневник (1833-1835)

1) Существующая этимология

Этимология (по Максу Фасмеру, сокращена)

Происходит от неустановленной формы; русск.-церк.-слав. кумиръ, ст.-слав. коумирь (греч. eidolon, agalma; Супр., Еuсh. Sin.) сравнивают с семитск. *kumra, сир. kumra «жрец», откуда, вероятно, арм. kurm (род. мн. krmас). В русский пришло из церк.-слав.

б) Этимологический словарь Макса Фасмера

Кумир. «идол, божок», русск.-цслав. кумиръ, ст.-слав. коумирь греч. eidolon, agalma (Супр., Еuсh. Sin.). В русский пришло из цслав.; источник установить трудно. Младенов (262; Сб. Шишманову 87 и сл.; RЕS 1, 49) ищет его в семит. *kumra, сир. kumra «жрец», откуда, по его мнению, арм. k;urm, род. мн. k;rmас, а также ст.-слав. слово.
Трудность представляет знач., как и при этимологии из осет. gumir «великан» от библейского Gоmеr (Вс. Миллер у Горяева, ЭС 174). Абсолютно невозможна этимология из фин. kumartaa «кланяться, поклоняться» (против которой уже Мi. ЕW 147; Бернекер 1, 644). (Этимологию Миллера повторяет Абаев, Ист.-этимол. словарь, I, стр. 530. – Т.) Я считаю совершенно ошибочной этимологию из нов.-греч. kourmi «ствол дерева» от kormos – то же (Грегуар у Якобсона, «Slavic Word», 2, стр. 612).

б) См. сайт Алекса Луговского; http://lugovsa.net/p/5489
«Возвращаясь к русскому кумир, я бы все-таки отдал свой голос в пользу «сирийско-еврейской версии». Причем именно значение «языческий священник» вполне могло быть переосмыслено как «языческий объект поклонения»».

2) Применение термина в русском языке

а) Словарь русского языка XI-XVII вв., АН СССР, М., 1981, вып. 8
http://etymolog.ruslang.ru/doc/xi-xvii_8.pdf

* Кумиръ, кумирь. 1. Языческое божество, идол. «Акы словесы некыими таиныими чяруюште бесове. …, кумиря и стеня…». Изб. Свят., 1073. 2. Изображение в виде истукана… Лавр. лет. 98О г.
* Кумирище. Языческий храм, капище. XI-XIV вв. Кумирник. 1. Языческий храм. XIII-XIV вв. 2. Идолопоклонник. XV в.; и т.д.

б) Национальный корпус русского языка

* Нестор-Искандер. Повесть о взятии Царьграда турками в 1453 году (1453-1500): «И постави на нем кумир, еже принесе от Солнечнаго града фругийскаго, имущаго на глав; семь лучь».
* Вологодско-Пермская летопись (852–1538 гг.) (1550-1590): «И пришед Добрыня к Новугороду и постави кумир Перунъ над рекою Волховомъ, и жряху ему людие Ноугородстии, яко богу».
* Александрия (перевод ок. XIII в.)
«…ємоу въ градъ мемфь,и посадиша египтяне на ифестове пр(с;)тлe,якы египетскаго цря.видевъ же александръ въ мемфе высокъ коумиръ,сделанъ чернымъ камениемъ,и бяше на столпе написано, на нем же стояше. сице събежавыи црь приидеть пакы въ египетъ, не старъ, но оунъ, и врагы ваша пръсы покорить вамъ. пыташе же александръ, чии оубо єсть коумиръ. пр(о;)рци же реша єму. се єсть кумиръ последнии єгипетскыи црь нектонавъ, и пришедшимъ пръсомъ египта».

3) Обобщение и вывод

а) Религиозная лексика
В Словаре русского языка XI-XVII вв. представлена терминология идолопоклонства: кумирослужение, кумиротворение, кумирослужебник, кумирослужитель и т.д.; относящаяся к жрецам, деятелям язычества. Лексикон фиксируется с XII века, развитие получает с XV в., что вероятно связано с продвижением русских на Восток, где они сталкивались с языческими культами, преобладающими у местного населения.
Среди русского населения бытовали также различные языческие обряды и предрассудки, исследователи отмечают «двойственность» религиозного сознания в раннем русском обществе. «Не подобает христианам игр бесовских играти, еже есть плясанье, гуденье, песни мирские и жертвы идольские…».
Культов и суеверий было множество, различать и объяснять их Церковь не желала (до нас дошли редкие факты, упоминание – пропаганда язычества), все языческие верования населения сводились духовенством к одному понятию – идолопоклонству. Лексикон иудеохристианской церкви по отношению к языческим культам был ограничен принятой библейской терминологией: идол, идолопоклонник, кумир, волхвы и немногими другими.
Применения термина «кумир» НКРЯ (1800-2015) фиксирует в сфере художественной литературы и публицистике в 400 документах, в религиозно-богословской литературе в 7 документах. Как не вспомнить А.С. Пушкина: «Слово кумир не пропущено высочайшею ценсурою».

* Исследователь Алекс Луговской (см. выше) считает: «значение «языческий священник» вполне могло быть переосмыслено как «языческий объект поклонения»».

Итак, мы выделили историко-религиозный (теологический) образ. КУМИР (идол) тождественен = КУМИР (жрец), не иудейский.

4) Терминология иврита и библейский образ

русск. КУМИР = без огласовок ивр. К.М.Р., с огласовками КОМЕР жрец, священник (лжебогов). В арамейском КУМРА священник бога.

* См. стронг ивр. 3649, КОМЕР

* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, О.Н. Штейнберг, Вильно, 1878 г.
http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_213.htm

б) Библейский образ

* Софония 1:4, 5: «4. И простру руку Мою на Иудею и на всех жителей Иерусалима: истреблю с места сего остатки Ваала, имя жрецов (КОМЕР) со священниками, 5. и тех, которые на кровлях поклоняются воинству небесному, и тех поклоняющихся, которые клянутся Господом и клянутся царем своим».

* Осия 10:5: «За тельца Беф-Авена вострепещут жители Самарии; восплачет о нем народ его, и жрецы (КОМЕР) его, радовавшиеся о нем, будут плакать о славе его, потому что она отойдет от него».

Источник